cest l'interprétation courante, elles peuvent enlever leur voile puisque c'est l'habit de sortie, car chez elles, elle ne le portent pas, elles ne le mettent que pour sortir. Et puisqu'elle ne

Mot à direToute femme musulmane digne de ce nom se doit de respecter sa religion en matière de voilehijab pour éviter d’être une source de tentationFITNA et pour ne pas tomber dans le péché elle-même, le fait de ne pas porter le voile légal étant lui-même un effet, il est rapporté d’Abou Houreiraqu’Allah l’agrée que le Messager d’Allah et Sceau des Prophètesque la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Deux catégories des gens de l’enfer que je n’ai pasencore vu-des gens qui ont avec eux des fouets comme des queues de vaches avec lesquels ils frappent les gens 1-des femmes habillées mais qui sont nues 2 qui font pencher les gens et qui elles même penchent 3.Leurs têtes sont comme des bosses de chameau penchées 4. Elles ne rentreront pas au paradis et n’en sentiront pas l’odeur et certes son odeur se sent d’une durée de ceci et ceci ».Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°21281 Ceci est apparu dans la police de la plupart des pays il s’agit évidemment de ceux qui font preuve d’injustice.2 C’est à dire qu’elles sont nues malgré qu’elles soient habillées soit parce qu’elles portent des vêtement transparents, soit des vêtement serrés qui montrent la forme des membres, soit des vêtement qui sont trop court et laissent apparaître ce qui devrait être caché comme le haut de la poitrine, les épaules, les avants-bras, le bas des jambes…Ceci s’est généralisé dans certains pays de nos jours.3 C’est à dire qu’elles penchent vers la désobéissance et font aussi pencher vers la désobéissance.4 Le sens est qu’elles grossissent leur têtes avec leurs cheveux soit qu’elles se rajoutent des explications viennent de l’ouvrage Minnatoul Moun’im Fi Charh Sahih Mouslim du cheikh Safi Rahman Moubarakafouri vol 3 p 421Ahmed Miloud************Les 8 conditions du voile Sheikh Al Albani1-Première condition du voileIl doit couvrir l’ensemble du corps excepté le visage et les mains .Il y a plusieurs hadiths qui prouvent que la femme peut montrer son visage et ses mains dont le hadith rapportée par Ali bin Abi Talib , qui ditQue le Messager d’Allah fut questionné après avoir lapidé les stèles.»Il ajouta Al Abbas lui dit alors Ô Messager d’Allah! Pourquoi as tu tourné la tête du fils de ton oncle? »Il salAllahu3alayhi wa salam répondit J’ai vu un jeune et une jeune, et j’ai voulu les protéger du diable. » Rapporté par Al Tirmidhi, Ahmad et Al Diha’ avec une chaîne de narrateur authentiqueCe hadith prouve que le visage de la femme n’est pas une nudité awra.Ibn Hazm rahimahuAllah a ditSi le visage était une nudité awra, pourquoi n’a t’il pas réagit alors qu’elle avait le visage dévoilé devant les gens et pourquoi ne lui a t’il pas ordonné de le couvrir, car si elle avait le visage couvert, Ibn Abbas n’aurait pas su si elle était belle ou non.» NB Il existe une divergence auprès des savants quant à l’obligation de couvrir son visage , c’est l’avis de Sheikh Al Islam, Al Uthaymin , Ibn Baz … -Deuxième conditionIl ne doit pas être une parure en soit Car le Très Haut a dit qu’elles ne fassent pas apparaître leurs parures ». Cette expression englobe les aspects extérieures de la tenue, si celle-ci est parée de façon à attirer les regards des hommes. Cette idée s’atteste dans les propos du Très Haut Restez dans vos foyers; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d’ avant l’ Islam Jâhiliya.» Coran, 3333et les propos du Prophète salAllahu3alayhi wa salam Ne t’interroge pas à propos de trois personnes un homme qui a quitté la communauté, désobéi à son imam, et est mort rebelle, une esclave ou un esclave qui meurt en fuite et une femme dont le mari s’est absenté après lui avoir assuré le nécessaire en fait de provisions et qui malgré cela s’exhibe en public pendant son absence ; ne t’interroge pas à propos de ceux-là ». Cité par al-Hakim, 1/119 et Ahmad, 6/19 d’après le hadith de Foudhalata bint Abid. Sa chaîne de rapporteurs est authentique et il est dans al-Adab al-Moufrad.L’imâm Al Dhahabi a ditParmi les actes qui font que la femme soit maudite c’est qu’elle fasse paraître sa parure comme son or, ses perles, son parfum lorsqu’elle sort de chez elle. Ainsi que, lorsqu’elle porte des vêtements en tissu de soies, des robes courtes et des manches larges et cela fait parti de l’exhibition tabaroj qu’Allah déteste, ici-bas comme dans l’ conditionIl doit être épais safiq sans quoi il ne pourrait pas cacher le corps. Quant aux vêtements transparents, ils ne font qu’aggraver la tentation et l’ à ce propos que le Prophète salAllahu3alayhi wa salam dit Les dernières générations de ma communauté connaîtront des femmes habillées mais nues qui porteront sur leurs têtes des tresses comme des bosses de borkht ; maudissez les car elles sont maudites ».Un autre hadith ajoute Elles n’entreront pas au paradis et n’en sentiront pas l’odeur. Pourtant cette odeur peut être sentie à une distance parcourue en ceci ou cela de marche… » rapporté par Mouslim d’après Abou Hourayra..Ibn Abd al-Barr dit le Prophète bénédiction et salut soient sur lui entend par là les femmes qui portent des vêtements légers et transparents. De ce fait, elles sont apparemment habillées mais nues en réalité » cité par as-Souyouti dans Tanwir al-Halak, 3/103-Quatrième conditionLe vêtement doit être bien large et pas moulant car le but de ce vêtement est justement de ne pas créer de discorde, et cela n’est possible que s’il est bien large. Car s’il est moulant, il voilera peut être [la couleur de la personne] mais dessinera son corps ou certaines parties de son corps; que les hommes s’ en cela, il y a un grand mal que l’on ne peut ignorer, il est donc obligatoire que le vêtement soit bien preuve ce hadith de Oussama bin Zayd qui ditLe Messager d’Allah salAllahu’alayhi wa salam m’a vêtu d’une qutbiya épaisse que lui avait offert Dahya al Kalbi. Je l’avais fait porter à ma femme. Il salallahu’alayhi wa salam m’a dit Pourquoi ne portes-tu pas ta qutbiyya? » Je lui dis Je l’ai fait porter à ma femme. » Il salallahu’alayhi wa salam m’a dit Ordonne-lui de mettre un autre vêtement en dessous, car j’ai peur que ela dessine son corps. »» Rapporté par Daha Al Maqdissi dans AlHadith Al Moukhtara», Ahmad et Al Bayhaqi avec une bonne chaîne de narrateur-Cinquième conditionLe vêtement ne doit pas être parfumé, pour preuve le hadith de Moussa bin Yassar qui rapporte de Abou Hourayra radiAllahu3anhou Qu’une femme est passée près de lui, elle s’était parfumée. Il lui dit Ô Oum al Jabbar! Vas-tu à la mosquée? » Elle répondit Oui » – Il dit Est-ce pour cela que tu t’es parfumée? »Elle répondit Oui » – Retourne chez toi et lave-toi! » J’ai entendu le Messager d’Allah saws dire Lorsqu’une femme sort pour se rendre à la mosquée et qu’elle dégage une odeur de parfum, Allah n’acceptera sa prière que si elle rentre chez elle et se lave. »» Rapporté par Al Bayhaqi et d’autres. De plus c’est un hadith authentique .La raison de son interdiction est claire, car il éveille les cela est interdit pour celles qui désirent se rendrent à la mosquée, quel en sera le jugement juridique pour celles qui font cela et vont au marché, dans les ruelles et les grands boulevards? Il n’y a aucun doute que cela s’avère d’autant plus interdit et un plus grand le fait de couvrir le visage D’après Ibn Omar que le prophète a dit La femme en état d’Ihraam ne doit pas porter le Niqaab, ni les gants.»Hadith authentique rapporté par Boukhari, at-Tirmidhi, Abou Daoud, An-Nasaa’ii et Al-Islam, Ibn Taimiyyah dit au sujet de ce Hadith »Ce Hadith prouve que le Niqaab et les gants étaient bien connus chez les femmes qui n’étaient pas en Ihraam, et cela implique de couvrir le visage et les mains » Aridatul-Ahwadhi 4/56 pris de Hadith est la preuve que le Niqaab était chose courante dans la société et que les femmes se couvraient également le visage et les mains. C’est aussi l’avis de Sheikh Ibn Baz , Al Uthaymin rahmatullah alayhoum mais aussi de Sheikh Fawzan hafidhahuLlah-Sixième conditionIl ne doit pas ressembler pas aux vêtements des hommes,car il a été rapporté plusieurs hadiths authentiques où l’on maudit la femme qui essaie de ressembler à l’homme dans sa tenue vestimentaire ou autre. Abou Hourayra a dit Le Messager d’Allah salAllahu’alayhi wa salam a maudit l’homme qui porte des vêtements de femme et la femme qui porte des vêtements d’homme.» Rapporté par Abou Dawod. Ibn Majah et Al Hakim -Septième conditionIl ne doit pas ressembler aux vêtements des mécréants. Il a été décrété dans la législation Islamique qu’il n’est pas permis aux musulmans, hommes ou femmes d’essayer de ressembler aux mécréants que ce soit dans leurs adorations, leurs fêtes ou leur aspects extérieurs propre à eux.’Abdoullah bin Amr bin Al As a ditLe Messager d’Allah salAllahu’alayhi wa salam me vit revêtu de deux vêtements teint au carthame et me dit Ces vêtements sont ceux des mécréants, ne les porte pas! »» Rapporté par Moslim et il salAllahu’alayhi wa salam a aussi dit Quiconque imite un peuple en fait partie” Abou Daoud et jugé authentique par cheikh al Albany-Huitième et dernièreLe voile ne doit pas être un vêtement de renom de mode.D’après Ibn Omar,le Messager d’Allah salAllahu’alayhi wa salam a dit Celui qui porte un vêtement de mode shouhra dans la vie d’ici-bas, Allah le fera porter un vêtement d’humiliation le Jour de la Résurrection ensuite ce vêtement s’enflammera.» Rapporté par Abou Daoud et Ibn Majah et sa chaîne de narrateur est authentique.Al Shawkani a dit Ce hadith prouve l’interdiction de porter un vêtement de mode de renom, mais ce hadith n’est pas spécifique aux vêtements de mode. Mais il est de même pour celui qui porte des vêtements de pauvres dans le but d’être vu par les gens et d’attirer leurs attentions.» Vous retrouverez toutes les preuves apportées dans le livre le voile de la femme musulmane » de Cheikh Al Albani Quand aux femmes âgées, Allah Gloire à Lui dit Et quant aux femmes atteintes par la ménopause qui n'espèrent plus le mariage, nul reproche à elles d'enlever leurs vêtements de [sortie], sans cependant exhiber leurs atours et si elles cherchent la chasteté c'est mieux pour elles. Allah entend tout et est Omniscient. » Coran 24/60 Commentaires des exégètes sur ce verset Al-Râzî, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit dans son exégèse de ce verset Les exégètes disent qu'il s'agit des femmes qui n’ont plus de menstrues et qui ne peuvent plus avoir d'enfants en raison de leur âge avancé, et que nul ne désire plus épouser. L'avis correct est que cela n'a rien à voir avec le fait qu'elles n'ont plus leurs menstrues, car si les menstrues s'arrêtent, le désir qu'elles suscitent reste bien présent. La raison est plutôt qu'elles ne suscitent plus aucun désir d'être épousée en raison de leur âge avancé. » Les exégètes expliquèrent le sens de cette dérogation du Hidjâb. Al-Djasâs a dit Il est permis aux femmes âgées de porter leur robe en présence d'hommes tout en se couvrant la tête. Il leur est donc permis de découvrir leur visage et leurs mains, car elles ne suscitent plus aucun désir. Allah, exalté soit-Il, dit sens du verset "[...] et si elles cherchent la chasteté c'est mieux pour elles. [...]" Coran 24/60 Allah leur a donc permis de délaisser leur Djilbâb tout en affirmant qu'il leur est préférable de rester chaste en se couvrant en présence d'un homme. » Allah sait meux

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Levoile (du latin velum, rideau, tenture) est un vêtement traditionnel ou religieux destiné généralement à masquer tout ou partie du corps et parfois du visage d'une femme.. Présent Le 11 octobre, une maman qui accompagnait la classe de son fils en sortie scolaire s’est retrouvée au cœur de l’actualité. Pourquoi ? Parce qu’elle portait le voile, un signe d’appartenance à la religion musulmane. Est-ce autorisé en France ? Et pourquoi cela provoque-t-il un débat ? 1jour1actu t’aide à comprendre. Publié le 05 novembre 2019 à 200 Cet article a plus d'1 an ! Modifié le 26 octobre 2021 à 1621 Ces femmes voilées et leurs familles manifestaient le 27 octobre à Toulouse, pour rappeler leur droit d’exercer librement leur religion. © Alain Pitton/NurPhoto/AFP Pourquoi en parle-t-on ?Parce que, ces dernières semaines, en France, on a beaucoup parlé des mamans musulmanes qui accompagnent des sorties scolaires en portant un voile sur la tête. Certains estiment que c’est leur droit, d’autres que cela devrait être interdit. Que s’est-il passé lors de cette sortie scolaire ? Le 11 octobre, une maman accompagnait la classe de son fils en sortie scolaire. Ils visitaient le conseil régional de Bourgogne-Franche-Comté, pour observer comment les élus de la République prennent des décisions. Un des élus est intervenu pour demander que cette maman retire le voile qui lui couvrait les cheveux, signe d’appartenance à la religion musulmane. Il a estimé que ce voile était contraire aux principes de la laïcité. Cette affaire a été beaucoup évoquée dans les médias, et a provoqué de nombreux débats sur le voile et la laïcité. C’est quoi, la laïcité ? La France est un État laïque. Cela veut dire que chacun est libre d’avoir la religion qu’il veut, mais que les religions n’ont pas à se mêler de la politique et du fonctionnement de la bien comprendre ce qu’est la laïcité, regarde cette vidéo Cette maman avait-elle le droit de porter un voile ? En France, la laïcité fait que chacun a le droit de pratiquer librement sa religion, dans la vie privée ou en public. Les femmes musulmanes peuvent donc porter un voile dans la rue, par exemple. Mais cette autorisation n’est pas valable partout. Ainsi, la loi interdit les signes religieux dans les écoles, car tous les enfants doivent y apprendre de la même façon, sans être influencés par une religion en particulier. Alors, cette maman aurait-elle dû enlever son voile ? Non, car l’interdiction des signes religieux ne s’applique qu’aux élèves et au personnel de l’école, pas aux accompagnateurs bénévoles des sorties scolaires. Cette maman avait donc le droit de porter son voile. Mais alors, pourquoi ce débat ? Parce que, depuis longtemps, les Français n’arrivent pas à se mettre d’accord au sujet du voile Certains pensent que le porter dans la rue est une façon de proclamer sa religion aux yeux de tous, ce qui est contraire à la laïcité. Ils voudraient donc l’interdire. Mais d’autres, à l’inverse, pensent que ce serait empêcher les femmes musulmanes de pratiquer librement leur religion… ce qui est aussi contraire à la laïcité. Pour certains, le voile est un signe de soumission des femmes, et serait donc contraire au principe d’égalité entre les hommes et les femmes. Mais d’autres pensent qu’il ne faut pas empêcher les musulmanes de pratiquer leur religion, juste parce qu’elles sont des femmes… car ce serait, là aussi, contraire au principe d’égalité ! Bref, tu l’auras compris pas facile de s’entendre sur les principes de la République… et sur la meilleure façon de les appliquer pour vivre tous ensemble. Émilie Leturcq Remerciements à Valentine Zuber, historienne, directrice d’études à l’École pratique des hautes études et spécialiste de la tolérance religieuse en Europe. ActusReligion et laïcité Tes 10 dernières actus

Rachida la femme qui a retiré son voile face à Zemmour, est menacée de mort et le raconte chez Hanouna Rachida a expliqué qu'elle avait reçu des menaces de mort pour son geste devant Eric

Londres AFP - Une femme, visée par une plainte pour "intimidation de témoin" devant un tribunal de Londres, pourra assister au procès revêtue d'un voile intégral qu'elle devra enlever au moment de témoigner, a décidé un juge britannique lundi. Cette personne s'était déjà rendue en niqab au tribunal de Blackfriars pour l'audience préliminaire jeudi dernier. D'abord réticent, le juge Peter Murphy avait fini par accéder à la demande insistante de l'accusée et de son avocat, lequel avait insisté sur la tradition de tolérance en Grande-Bretagne en la suite après la publicité C'est le même juge qui, après quelques jours de "réflexion" et de "consultations", a décidé lundi d'autoriser la jeune femme de 22 ans à porter également le niqab lors du procès, à condition qu'elle le retire au moment de témoigner. Protégée des regards du public par un panneau, elle devra rester visible aux yeux du juge, des représentants légaux et du jury. Sachant qu'elle a également la possibilité de témoigner en direct depuis une pièce séparée par le biais d'un lien vidéo. "Il est crucial que le jury soit en mesure d'observer l'accusée afin d'évaluer ses arguments", a souligné le juge, précisant qu'il n'y avait jamais eu dans l'histoire de la justice en Angleterre et au Pays de Galles de femme autorisée à témoigner le visage masqué. Comme elle l'avait fait lors de la première audience, la femme devra également retirer son voile devant une policière ou tout autre témoin avant d'accéder au tribunal, pour des besoins d' suite après la publicité Acceptant la bonne foi et la "sincérité" de la femme, qui porte le niqab depuis mai 2012, le juge a cependant estimé qu'"aucune tradition ou pratique, quelle soit religieuse ou autre, ne peut revendiquer une position privilégiée au point que la loi, la justice transparente et la procédure contradictoire soient sacrifiées en son nom". Le juge a également espéré que le Parlement ou un tribunal plus compétent donne rapidement une "réponse définitive" sur ce sujet, ajoutant que "le niqab est devenu un éléphant dans une salle d'audience". Ilarrive que dans certains pays, les femmes musulmanes puissent être forcées à enlever leur voile et de laisser leurs têtes découvertes. Est-ce qu'il leur est permis de faire cela, tout en sachant que quiconque refuse de faire cela, devra faire face à des conséquences telles que perdre son travail ou être expulsé d'école ? Elle l’a porté pendant 12 ans. Depuis deux mois, elle ne le porte plus. Je n’ai jamais été aussi bien dans ma peau et avec ma conscience ». Des femmes voilées qui décident d’enlever leurs voiles au Maroc, j’en rencontre de plus en plus. Mais c’est la première fois qu’on accepte de m’en parler à cœur ouvert. Ce dialogue représente trois entretiens avec Hanaa, Khaoula et Fatim-Zahra. Les trois femmes sont autonomes financièrement et n’habitent plus chez leurs parents. Hanaa, 25 ans, diplômée en science. — Comment ta famille a t-elle réagi à ta décision? — Mon beau-père, qui m’a élevé comme mon père, ne me parle plus. Ma mère essaye de me ramener sur le droit chemin » et mon petit frère, lui, me demande ce qu’il va dire à ses amis. Quant à ma petite sœur, elle a une force de caractère que j’aurais aimé avoir il y a 12 ans. Elle ne l’a jamais porté » — Si je comprends, tu as habitué ta famille à une autre image de toi. À leurs yeux tu n’es plus la sainte qu’ils croyaient? — Exactement. Il faut dire que j’ai grandi dans une petite ville où mes parents habitent toujours. Dans cette ville la hchouma un mot dont le sens varie entre pudeur et honte détermine les comportements des filles. Mes parents ne savent pas que la sainte qu’ils voyaient en moi a souffert pendant 12 ans. Qu’elle a joué la comédie, qu’elle a porté le voile surtout pour gagner leur satisfaction, leur bénédiction, leur fierté. Ils ignorent que la sainte a dû consulter un psy pour remettre de l’ordre dans sa tête. Sainte, je ne le suis plus, je ne l’ai jamais été. Je ne suis pas pour autant devenue une fille facile. Je n’ai pas renié ma religion. Je suis toujours une croyante pratiquante. Je sais maintenant que ma spiritualité et ma foi ne dépendent pas d’un voile. J’ai appris qu’un véritable respect de la femme n’a pas besoin de voile pour se manifester. Si certains hommes ne voient dans la femme qu’un objet sexuel, c’est leur problème. Pas le mien. — En quoi la psychanalyse t’a aidé à mettre de l’ordre dans ta tête? — En fait, moi, je suis une scientifique. J’ai appris par mes études que la science obéit à la cohérence. Toute ma souffrance découlait d’un manque flagrant de cohérence. Je portais le voile, mais pas à la plage. Pas dans les mariages. Je portais le voile, mais souvent avec un pantalon de jeans juste assez sexy à mon goût. Je voilais ma tête et je dévoilais le reste, en quelque sorte. Parfois, la culpabilité me rongeait quand ma féminité, ma beauté, réclamait son droit à l’existence, y compris dans le regard discret d’un homme. Dans les dernières années, mon voile ne cachait que la moitié de mes cheveux. Parfois, je l’enlevais carrément au milieu de la rue quand il faisait trop chaud ou simplement parce que j’avais envie de me sentir aussi belle que la fille sans voile qui vient de passer à côté de moi. Devant mon incohérence, imagine la réaction de mes collègues, de mes voisins. Ils me trouvaient bizarre et ils avaient raison. Il fallait retrouver la cohérence à tout prix et la psychanalyse m’a aidé. Par la psychanalyse, j’ai appris que ce n’est pas saint pour l’esprit de faire une chose et son contraire. Mes séances chez le psy m’ont aidé à retrouver une intégrité intellectuelle que j’avais complètement perdue. — Quel regard tu portes sur les autres femmes qui portent le voile islamique? — J’ai pris la décision d’enlever mon voile. Au nom de la même liberté, je ne peux pas et je ne veux pas les juger. Elles sont libres. — Tu ne crois pas que le port du voile est souvent le résultat d’une pression sociale et familiale? Tu l’as dit toi-même, tu es un exemple. — C’est vrai. En portant le voile, j’ai cru que c’était ma décision propre. En l’enlevant, j’ai pris conscience, avec les réactions de ma famille en particulier, qu’en réalité j’étais soumise à une pression sournoise et indirecte. Le jour où j’ai commencé à le porter, je me rappelle bien, mon beau-père m’a félicité. Ma mère était joyeuse. Dans la rue, je sentais la bénédiction des regards. Un jour, j’ai eu marre de faire plaisir à tout le monde sauf à moi. Dans ma longue réflexion, je suis arrivée à la conclusion que je n’étais pas la seule à souffrir d’un manque de cohérence. Je peux faire une liste de toutes les raisons qui poussent les filles à porter le voile sauf celle dictée par la religion. Ceci dit, la décision finale, pour enlever le voile ou le garder, seule la femme concernée doit la prendre. — Évidemment, mais toi-même tu as fait un appel à l’aide. — On ne se libère pas du voile du jour au lendemain. Mon appel à l’aide fait partie d’un processus de délivrance que j’ai déclenché moi-même. Derrière mon voile, il y avait d’autres souffrances dont j’ignorais les causes. Il me fallait trouver une oreille attentive pour m’écouter sans porter de jugements. Dans mon cas le psy a joué ce rôle. Mais je ne dirais jamais que toutes les femmes voilées devraient consulter. — Si tu avais un souhait pour elles ? — Je souhaite à toutes les femmes, qu’elles soient musulmanes ou pas, qu’elles soient voilées ou pas, de chercher leur bien-être d’abord en elles-mêmes. Pas dans le regard des autres. Je leur souhaite tout le bonheur du monde. ———— Khaoula, 29 ans, diplômée en philosophie. — Qu’il a été l’élément déclencheur derrière ta décision de ne plus porter le voile? — Je l’ai porté pendant cinq ans. Un jour je me suis vue dans une vitrine juste en face d’un arrêt de bus. Nous étions plusieurs femmes à attendre, toutes voilées. Tout d’un coup, dans cette vitrine, mon voile m’est apparu comme un uniforme. À côté de ces femmes, j’ai eu l’impression d’être au service d’une mission dont j’ignorais le sens et l’origine. À travers cette vitre, je me suis amusé à imaginer ce bus comme un convoi de femmes jihadistes qui allaient accomplir une mission secrète. J’ai arrêté de m’amuser quand une part de la réalité a rattrapé mon imagination. En montant dans le bus, j’ai découvert un chauffeur avec une barbe longue et une tête rasée, signes de sa tendance salafiste. J’ai pris ma place dans le bus et aussitôt, sans trop réfléchir, j’ai retiré le voile devant toutes les autres femmes. Je te laisse imaginer leurs réactions. — Comment ont-elles réagi? — Comme on réagirait à un soldat qui a déserté. Soudain je ne faisais plus partie de leur mission. Quand j’ai retiré mon voile, je ne savais pas encore que c’était pour la vie. Une des femmes a osé me lancer droit aux yeux une phrase qui m’a été salutaire Tu n’as pas honte? ». J’ai gardé le silence. Au fond de moi, non seulement, je ne sentais aucune honte. Je me suis sentie soudainement légère. — Tu sembles très indépendante d’esprit. Pourquoi avoir ressenti le besoin de porter un signe religieux? — Mon indépendance d’esprit n’exclut pas la conscience de ma fragilité. Je revendique toujours mon besoin de spiritualité. En portant le voile, j’ai cru donner à ma spiritualité un signe de force. Je me suis simplement trompée de moyen. J’ai suivi une vague. J’ai dû être assez vulnérable, pour ne pas dire aveugle, pour ne pas voir que derrière la vague il y avait un tsunami. — Explique-toi! — En fait, j’ai fait les choses un peu à l’envers. C’est seulement après avoir enlevé mon voile que j’ai entamé une réflexion profonde sur le phénomène. Une réflexion qui dépasse ma petite personne. J’ai commencé par me poser une question simple, mais fort importante. — Laquelle? — Pourquoi le voile islamique dans sa forme actuelle n’existait-il pas du tout au Maroc il y a 35 ans? On ne peut pas dire que les Marocaines de l’époque étaient moins bonnes musulmanes que celles d’aujourd’hui. Que s’est-il passé dans le monde pour que le voile devienne une obligation religieuse au Maroc presque du jour au lendemain? Je sais que le Coran fait allusion au voile. Mais pourquoi en ce moment précis de l’histoire, le port du voile islamique est devenu pour beaucoup de femmes, dites modernes, aussi important que les cinq obligations de l’islam? Avec toutes ces questions, je suis arrivée à des hypothèses. — Laquelle te paraît la plus importante? — À mon avis, l’apparition du voile correspond à une période de grandes questions identitaires. Dans le monde musulman, ces questions ont été récupérées par deux idéologies politiques qui se cachent derrière des prétentions religieuses. Autant du côté des salafistes sunnites que du côté des chiites en Iran, on s’est servi du Coran à des fins politiques. Les femmes sont devenues la chair à canon de leurs idéologies. Comme d’habitude, ce sont elles qui payent le prix des conflits entre hommes assoiffés de pouvoir. — Qu’est-ce que tu veux dire par grandes questions identitaires »? — Après les indépendances, les pays musulmans devaient choisir entre plusieurs options pour poursuivre leur libération. Ils ont été brutalement empêchés de les atteindre. L’Iran en est un exemple flagrant. Dans ce pays, l’occident a tout fait pour bloquer le mouvement d’émancipation et de démocratisation. Aux yeux des Iraniens, l’occident est devenu synonyme de mal et l’Amérique, celui du diable. Il fallait s’en débarrasser et puis s’en démarquer. Les politiques se sont servi de la religion pour justifier leur rejet de l’occident. Le port du voile n’est qu’un marqueur parmi d’autres pour afficher sa différence. Là encore, les femmes ont payé le prix. De plus en plus de femmes en Iran osent braver les interdits en faisant tomber leurs voiles. Je m’identifie à elles. Ne pas porter le voile, c’est aussi un message de solidarité envers toutes celles qui sont obligées de le porter. — Je trouve étrange qu’avec une telle conscience politique, tu aies tardé à identifier la dimension politique et identitaire du voile. — Comme je t’ai dit, j’ai vécu dans une période de ma vie un vide spirituel. En tant que croyante, je le suis toujours, je me suis laissée porter par une vague. Un jour ou l’autre, je devais découvrir le tsunami derrière. — Trouves-tu que les femmes voilées manquent de conscience politique? — Je ne connais pas toutes les femmes voilées. Je ne veux pas présumer de leurs consciences. D’ailleurs, je crois beaucoup à la liberté de conscience. Je n’ai pas de leçons à leur donner. Cependant, j’ai une conviction. Une femme musulmane qui découvre la dimension politique de son voile ne pourra plus le voir de la même façon. Qu’elle le garde ou l’enlève, elle ne verra plus les autres femmes voilées de la même façon. — Comme tu sais, au-delà de son aspect religieux ou politique, pour beaucoup d’hommes musulmans, le voile est devenu une norme de droiture. Au moment de se marier, des hommes se disent Je ne prendrai pas de chance, ma femme sera voilée ». En tant que femme marocaine, comment tu fais face à cette mentalité? — Le voile est devenu un symbole d’hypocrisie. Certains hommes s’en foutent que leurs femmes le portent par conviction ou pas, du moment que cela leur donne une image de respectabilité. Je ne te parle pas des femmes qui le portent uniquement pour cacher leur métier de prostituées. Je ne les condamne pas. Je condamne le contexte sociopolitique qui les oblige à cette hypocrisie. Le voile islamique au Maroc est devenu une pièce à conviction, l’objet déposé au greffe du tribunal de l’opinion. Depuis que je marche sans voile, j’ai pris conscience à quel point une femme libre, au Maroc, fait peur aux hommes. À quel point elle les déstabilise. Heureusement pas tous, sinon j’aurais quitté le pays. —— Fatim-Zahra, 31 ans, diplômée en comptabilité. — Tu as porté le voile pendant 15 ans. Depuis 5 ans, à temps partiel. Ça fait seulement quelques semaines que le voile ne fait plus partie de ta vie. Comment tu te sens? — Je ne sais pas comment les autres femmes qui enlèvent leurs voiles se sentent. Moi, je me sens comme une reine et j’en profite pour dire merci à la princesse Lalla Salma, la femme de notre roi. Elle m’a apporté un secours inestimable. — Raconte! — Ça fait 15 ans que je le porte, mais depuis au moins cinq ans, je ne le porte plus vraiment. À mon petit village, je le porte. En ville où je travaille et où j’habite depuis 5 ans, je ne le porte pas. Il était impossible de m’imaginer rentrer la fin de semaine au village sans le voile. J’appréhendais trop la réaction de ma famille. Comment allait-elle supporter les mauvaises rumeurs? — Quand la princesse Selma est-elle arrivée dans l’histoire? — Un soir, je regardais la télé avec mes parents. Aux nouvelles, on parlait d’une visite de Lalla Selma au Qatar. Elle a été reçue par Chaikha Mouzah la mère du roi du Qatar. Tout le monde a bien remarqué le petit détail qui distingue les deux princesses. La nôtre ne porte pas le voile. La leur le porte. Mes parents ne cachaient pas leur fierté. Lalla Selma faisait briller l’étoile du Maroc. Et c’est ma mère qui a lancé la phrase magique Quelle beauté, quelle élégance et quel courage! ». À partir de cet instant, j’ai décidé que moi aussi j’allais être courageuse. Princesse, je l’ai toujours été aux yeux de mon père. La semaine d’après, je suis rentrée au village sans voile. J’avais en main le portrait de Lalla Selma que j’ai accroché au milieu du salon. —– À Rabat, trois femmes musulmanes ont décidé d’enlever leurs voiles Hanaa, Khaoula et Fatim-Zahra. Pendant ce temps, à Montréal, le Centre Communautaire Musulman de Montréal de tendance chiite, continue à organiser annuellement la cérémonie du voile pour des fillettes âgées de 9 à 10 ans. La dernière cérémonie a eu lieu le 16 avril dernier. J’ai envoyé à Khaoula le lien vidéo de la cérémonie. Sa réaction J’ai envie de pleurer. J’appréhende déjà le doute et la culpabilité que ces fillettes vivront quand elles seront vraiment adultes. Quand elles prendront conscience de leur identité de femmes. Elles souffriront sous le poids des jugements qu’on portera sur elles et les jugements qu’elles porteront elles-mêmes sur celles qui ne portent pas le hijab. À qui profite cette division qu’on sème entre femmes? Cette cérémonie n’est inscrite dans aucune tradition, dans aucune obligation religieuse. Les responsables de cette cérémonie ne peuvent plaider la liberté de conscience. Le gouvernement canadien, par contre, peut plaider l’assistance à des enfants en danger ». Découvredes vidéos courtes en rapport avec femme voila oblige de enlever son voile sur TikTok. Regarde du contenu populaire des créateurs suivants : shaima_blr(@shaima_blr), BIG DANI(@dani.lsr), Chaïma 🤪(@31.chaima), FC(@francecoutume), Redazere(@redazere), leN👶🏽(@naelpatron), Yasmina’s_world 🦋(@layasminabou), Reina(@reina.dressing),

Depuis quelques jours, le débat sur le port du voile islamique enfle en France. À l’origine de cette nouvelle polémique, le geste d’un élu du Rassemblement national ex-Front National, qui a humilié une mère accompagnatrice d’école portant le voile, entraînant de nombreuses réactions de condamnations mais aussi des critiques sur la place du voile en France. Vendredi, en pleine assemblée plénière du conseil régional de Bourgogne-Franche-Comté est du pays, Julien Odoul, président du groupe Rassemblement National, avait sommé la présidente socialiste, Marie-Guite Dufay, de demander à une des accompagnatrices scolaires présente dans l’hémicycle de retirer son voile. La mère de famille accompagnait la classe d’école primaire de son fils. Nous sommes dans un bâtiment public, nous sommes dans une enceinte démocratique. C’est une provocation insupportable », s’était exclamé le responsable d’extrême-droite, qui a publié une vidéo de son intervention sur le réseau social Twitter. Après l’assassinat de nos quatre policiers, nous ne pouvons pas tolérer cette provocation communautariste », a-t-il dénoncé en outre. Madame a tout le loisir et la liberté de garder son voile en dehors, dans la rue en dehors, et pas ici, c’est la loi de la République », a-t-il ajouté. 🔴 [RT]Au nom de nos principes républicains et laïcs, j’ai demandé à MarieGuiteDufay de faire enlever le voile islamique d’une accompagnatrice scolaire présente dans l’hémicycle. Après l’assassinat de nos 4 policiers, nous ne pouvons pas tolérer cette provocation communautariste — Julien Odoul JulienOdoul October 11, 2019 La présidente PS du conseil régional, Marie-Guite Dufay, a répondu que ni le règlement du conseil régional ni la loi n’interdisaient le port du voile au sein de l’hémicycle, dénonçant plus tard dans un communiqué le déferlement de la haine » et condamné des comportements indignes d’élus de la République ». Mme Dufay a également indiqué ce dimanche son intention de saisir le Procureur de la République au sujet de Julien Odoul. La polémique déclenchée par Julien Odoul a eu un retentissement national. Plusieurs personnes ont effet critiqué son geste, même au sein de son propre parti politique. Je pense que ces propos étaient malvenus », a affirmé Nicolas Bay, député européen RN, qui reconnait que dans l’état actuel du droit il n’est pas interdit pour une femme de porter le voile et donc je pense que c’est une maladresse d’un jeune élu régional ». Il faut combattre le communautarisme et les revendications politico-religieuses, mais en revanche nous devons assortir cette fermeté du respect de la dignité de chacun », a estimé Nicolas Bay. Je parle un peu comme un père de famille mettre en cause une femme à côté de son enfant en bas âge, c’est une maladresse et c’est malvenu. C’était inutilement blessant et agressif », a-t-il insisté. L’intervention du jeune élu régional d’extrême droite a eu droit à des réactions mitigées du côté du gouvernement. C’est en humiliant les mères publiquement devant leurs enfants qu’on crée du communautarisme », a déclaré Marlène Schiappa, secrétaire d’État chargée de l’Égalité entre les femmes et les hommes. S’il a condamné l’intervention de Julien Odoul, le ministre de l’Education français a néanmoins estimé que le voile n’est pas non plus à encourager ». Le voile en soi n’est pas souhaitable dans notre société tout simplement. Ce n’est pas quelque chose d’interdit, mais ce n’est pas non plus à encourager. Ce que ça dit sur la condition féminine n’est pas conforme à nos valeurs », a déclaré le ministre Jean-Michel Blanquer dans un entretien à BFM TV. Sorties scolaires Blanquer préfère qu'une mère accompagnatrice ne porte pas le voile car il n'est pas souhaitable dans notre société » — BFMTV BFMTV October 13, 2019 Les propos du ministre de l’Éducation ont trouvé un écho positif du côté du parti les Républicains ex-UMP, droite à extrême-droite. Jean-Michel Blanquer a raison, le voile islamique n’est pas souhaitable en France. Je salue le courage de cette prise de position », a affirmé Eric Ciotti, député Les Républicains. Puisse-t-il être entendu par le Président Macron pour l’instant prisonnier de l’aile gauche de sa majorité », a-t-il ajouté. Le ministre de l’Éducation s’est par ailleurs attiré le ridicule des internautes lorsqu’il a affirmé que l’un des signes précoces de radicalisation visibles à l’école. On voit parfois des petits garçons refusant de tenir la main à une petite fille. Ce n’est évidemment pas acceptable dans l’école de la République. La solution est simple et rapide, mais si cela débouche sur un problème plus grave, on le signale », a déclaré M. Blanquer, s’attirant les moqueries et l’indignation des internautes. Blanquer On voit parfois des petits garçons refusant de tenir la main à une petite fille, si ça débouche sur un problème plus grave, on le signale » — BFMTV BFMTV October 13, 2019 Le nouveau président du parti Les Républicains, Christian Jacob, a quant à lui réclamé ce lundi l’interdiction du port du voile lors des sorties scolaires. Ça me choque qu’on accepte qu’une personne voilée puisse accompagner des enfants en déplacements scolaires parce que, comment expliquer que c’est interdit dans l’enceinte de l’établissement, mais que si on est au contact des enfants en dehors, et toujours dans le cadre scolaire, on l’autorise ? », a expliqué M. Jacob dans un entretien à France Inter, cité par TV5 Monde.

^{Touthomme devrait se demander: "Que peut-il venir de Dieu Très saint, Océan Infini d'Amour, sinon des choses sublimes et merveilleuses. Que Sa Volonté soit faite toujours, sur la terre comme au Ciel. - Chaque homme devrait vraiment savoir dire ainsi. Moi, Moi, Jésus, J’ai enseigné à dire cela dans le Pater. Que le Pater soit l’ardente prière de chaque homme et Moi, Moi,}

Le vendredi 11 octobre 2019, lors du conseil régional de Bourgogne Franche-Comté, une femme, qui accompagne des enfants en sortie scolaire, est publiquement sommée de sortir. La raison ? L'homme politique, qui n'a pas manqué de faire filmer la scène, lui reproche le port de son voile. Cette affaire, qui a fait le tour de la Toile, a réveillé un débat ancien de plusieurs années le port du voile islamique en France. Retour sur une polémique qui secoue le pays. Le voile islamique, c'est quoi ? Le voile islamique, ou hijab, portée par certaines musulmanes, leur couvre la tête tout en laissant le visage apparent. On ne peut donc pas parler ici de "voile intégral". Le terme "hijab" est un dérivé de "hadjaba" qui signifie en arabe "dérober au regard". Par définition, le voile, ou hijab, est censé couvrir pour protéger ou pour cacher, mais ne sépare pas. Le voile permettrait donc de cacher les atours féminins, ici les cheveux, afin de ne pas attirer le regard des hommes. Cette interprétation ne figure pourtant pas dans le Coran, qui insiste davantage sur l'exigence de modestie dans la toilette de la femme. Pour d'autres femmes, le voile islamique peut aussi servir de marqueur identitaire de l'appartenance à une religion ou à une culture. En France, le voile fait débat depuis des années il est considéré par certains comme "un asservissement pour la femme". Un mode de pensée jugé islamophobe pour d'autres. Hijab, burqa, niqab... Quelles différences ? Alors que le hijab, autorisé en France, ne cache que les cheveux, les oreilles et le cou, la burqa et le niqab couvrent l'intégralité de la tête et du corps. Avec la burqa, un grillage dissimule les yeux. le niqab laisse, quant à lui, apparaître les yeux grâce à une fente. Ces deux tenues sont interdites en France car elles dissimulent le visage. Que dit la loi sur le voile islamique en France aujourd'hui ? Si le voile islamique ou hijab, contrairement à la burqa et le niqab, est autorisé en France, il reste tout de même interdit à ceux qui exercent une mission de service public, comme les fonctionnaires de l'Etat et des collectivités territoriales, les agents SNCF ou de la CPAM. Ils ont, en effet, un devoir de neutralité. Cela s'applique au voile islamique, mais aussi à tout signe religieux comme la kippa chez les juifs ou encore le port d'une croix chez les catholiques. Ce principe de neutralité et de laïcité n'est, en revanche, pas applicable chez les usagers des services publics, ni aux salariés dans les entreprises qui relèvent du Code du travail. Au contraire, la liberté religieuse est posée comme un principe fondamental, tant qu'elle n'entraîne pas de troubles dans la société. Mais en fonction de la nature de l'activité de l'entreprise, le règlement intérieur peut imposer certaines restrictions en matière de signes religieux, en inscrivant le principe de neutralité par exemple. Enfin, la loi de 2004 interdit le port de signes religieux ostensibles aux élèves dans les écoles, les collèges et lycées publics. À l’université, en revanche, les étudiants ont la liberté de porter des signes religieux s’ils le désirent, car ils sont majeurs et ont déjà acquis leurs propres opinions. Le voile en France des débats de 1989 à nos jours Les débats sur le voile islamique commencent dès la fin des années 1980. Depuis, la question ressurgit régulièrement dans le débat public. En 1989, 3 adolescentes sont exclues de leur collège, à Creil pour port du voile. Cette affaire fait partie des premières controverses les plus marquantes. Entre les années 1990 et les années 2000, plus d'une cinquantaine de jeunes filles sont ainsi exclues de leurs établissements. C'est en 2004 que la loi interdit les signes religieux ostensibles à l'école publique. Une entrée en vigueur qui crée une vive polémique dans tout le pays. En 2010, l'académie de Toulouse licencie une enseignante stagiaire qui refusait de retirer son voile pour faire la classe en primaire. En 2010, à Nantes, une femme au volant portant le niqab pas encore interdit à cette époque écope d'une amende de 22 euros pour "circulation dans des conditions non aisées". Le ministre de l'Intérieur Brice Hortefeux tente de remettre en cause la nationalité de son mari, accusé de polygamie. C'est en octobre 2010 que la loi interdit le port du voile intégral dans l'espace public entre en vigueur. Après l'entrée en vigueur de cette loi, 300 femmes portant le voile intégral sont verbalisées. En 2012, une circulaire de Luc Chatel, ministre de l'Education nationale de l'époque, fait polémique elle demande aux mères accompagnatrices de sorties scolaires de ne pas porter de signe religieux ostentatoire. Mais en 2013 le Conseil d'Etat ne valide pas le texte en tant que "collaborateurs occasionnels", les accompagnants ne sont pas soumis à la neutralité religieuse imposée par les enseignants. En 2013, un contrôle mouvementé d'une femme intégralement voilée à Trappes crée la polémique. Les affrontements entre habitants et policiers durent 3 nuits. D'autres contrôles dégénèrent à Marseille, Nice ou encore Argenteuil. En 2014, après six ans de procédure, la cour de cassation valide définitivement le licenciement d'une employée de la crèche privée Baby-Loup de Chanteloup-les-Vignes. Elle refusait d'enlever son voile. 11 octobre 2019 une affaire qui relance les débats Le 11 octobre, la polémique reprend quand un élu RN, Julien Odoul, prend à partie, en public, une mère voilée accompagnant la classe de son fils à une séance du conseil régional de Bourgogne-Franche-Comté. Il exige de cette mère de famille qu'elle retire son voile “au nom de nos principes laïcs”. Pourtant, d'après la loi, cette femme n'a pas enfreint les règles de la République. La scène, partagée sur les réseaux sociaux par Julien Odoul lui-même défraie la chronique et relance le débat sur le voile islamique, notamment concernant les mères accompagnatrices des sorties scolaires. Cette femme de 35 ans, qui s'est retrouvée, malgré elle, au coeur d'une polémique, a confié au Collectif contre l'islamophobie "avoir peur de tout" et s'inquiète pour la suite. "Franchement, j’étais là sans être là. La seule chose que j’ai vue, c’était la détresse des enfants. Ils étaient vraiment choqués et traumatisés”. Fatima E. “Quand j’ai vu mon fils en train de craquer, je leur ai dit que je ne pourrai plus rester. J’avais aussi besoin de me retrouver toute seule. Je tremblais de la tête aux pieds et je me sentais en train de tomber. Je ne voulais pas craquer devant les enfants, donc je suis sortie. ... Sincèrement, ils ont détruit ma vie.” Fatima E. Ce mercredi, la mère de famille a annoncé, via son avocate, qu'elle allait porter plainte contre l'élu régional RN Julien Odoul "Il s'agit d'une plainte pour violences en réunion par personnes dépositaires de l’autorité publique sur mineur et majeur à caractère raciales", déposée auprès du parquet de Dijon, annonce son conseil. Me Sana Ben Hadj Younes, avocate Une autre plainte pour "incitation à la haine" doit être déposée dans les prochains jours auprès du parquet de Paris, affirme Me Sana Ben Hadj Younes. Alors que, depuis cette dernière affaire, la classe politique s'embrase sur le sujet du voile islamique, des pompiers de la caserne de Creil ont refusé, ce lundi 14 octobre, une visite scolaire au motif que deux accompagnatrices, mères d'élèves, portaient un voile. Depuis, les pompiers de l'Oise se sont excusés oralement auprès des accompagnatrices. Et pour les enfants, une nouvelle visite doit être rapidement organisée. Des débats qui agitent le monde médiatique et politique Depuis le 11 octobre, la question du port du voile dans l’espace public est de nouveau au centre des débats, notamment dans les médias, qui ont consacré de nombreuses unes au sujet et multiplié les débats sur les chaînes d'information en continu. Une du Parisien le mercredi 16 octobre Trente ans après, la question du voile "divise toujours", d'après Le Parisien, qui relève que le débat agite et divise aussi le gouvernement. Pour L’Opinion, la majorité cherche à "garder la tête froide pour éviter toute stigmatisation des musulmans", sans toutefois parvenir à échapper à cette énième polémique. Le dessinateur Kak accuse le député RN Julien Odoul d’agiter le voile comme un chiffon rouge, pour provoquer les esprits. Le Monde, quant à lui, a offert une tribune à 90 personnalités, parmi lesquelles Omar Sy, Céline Sciamma ou Christine Delphy, qui demandent à Emmanuel Macron de condamner l'agression de l'accompagnatrice scolaire voilée. Côté télé, entre le 11 et le 17 octobre, Checknews a recensé "pas moins de 85 débats sur ce seul sujet" sur LCI, CNews, Franceinfo et BFMTV. Au total, il y a eu 286 interventions sur ce thème, la palme revenant à TF1, qui a organisé pas moins de 42 débats sur le port du voile ces cinq derniers jours, pour 149 interventions. En plus des médias, l'affaire a évidemment suscité de vives réactions du côté des politiques, faisant ressortir les scissions entre gauche et droite. "Une Maman est une accompagnatrice. Elle n'exerce aucune influence sur les contenus d'enseignement et n’est pas soumise au principe de neutralité. La rejeter, c'est laisser penser qu'elle n'a pas sa place au sein de la République et prendre le risque du repli communautaire", a ainsi dénoncé le secrétaire général du parti socialiste sur Twitter. "On a une tentative d’élaborer des lois d’exception qui ne viseraient qu’une seule religion", s'est agacé mardi sur Europe 1 le député insoumis Adrien Quatennens. À droite, c'est Eric Ciotti, le député LR des Alpes-Maritimes qui a été l'un des plus vindicatifs sur le sujet, dénonçant la multiplication des "revendications territoriales et vestimentaires" au sein de la communauté musulmane. "On a été trop naïf, on a laissé passer trop de choses, en disant qu'il ne faut pas créer de tensions. On a baissé le regard, on a baissé les yeux. On voit que la montée du communautarisme, que traduisent souvent ces 'signaux faibles', commence à irriguer notre société. Il faut arrêter ça", a-t-il déclaré sur BFMTV. Plusieurs élus LR sont même allés plus loin, souhaitant l'interdiction du voile dans tout espace public. Brice Hortefeux, Nadine Morano et Christian Estrosi se sont ainsi successivement montrés favorables à une proposition emblématique du Rassemblement national RN, rapporte Le HuffPost. Pour l'ancien ministre de l'Intérieur de Nicolas Sarkozy, "il faut se poser la question de l’interdiction de tout signe distinctif dans les espaces publics". L'eurodéputée LR, elle, est plus directe et se dit "favorable à l’interdiction du port du voile dans l’espace public". Le maire de Nice estime, quant à lui, que "le port du voile de manière ostentatoire dans l'espace public doit être interdit". Et la majorité présidentielle dans tout ça ? La position du gouvernement est loin d'être claire, et surtout pas unie. L'affaire a créé une scission au sein du gouvernement, certains comme le ministre de l'Education Jean-Michel Blanquer se sont publiquement prononcés contre. "Le voile n’était pas souhaitable" dans notre société, a déclaré ce dernier, affirmant défendre une "position républicaine" face aux nombreuses critiques. "Je serai toujours avec ma colonne vertébrale sur ces questions-là. Je ne me laisserai pas impressionner par des gens qui défendent des thèses communautaristes", a affirmé le ministre de l’Education nationale qui se revendique "dans la ligne de Jules Ferry et de Jean Zay". Une position partagée par la porte-parole LREM Aurore Bergé. Interrogée sur la proposition de loi du député Les Républicains LR Eric Ciotti d'interdire le voile aux mères de famille lors des sorties scolaires, la députée LREM a répondu sur LCP qu'elle soutiendrait le vote. Sa position avait alors entraîné lune levée de boucliers de plusieurs collègues députés, qui se sont désolidarisés en créant dans la foulée le hashtag NotInMyName PasEnMonNom, utilisé en 2015 par les membres de la communauté musulmane pour dénoncer les crimes commis par l'organisation État Islamique. Les propos de Jean-Michel Blanquer ont de leur côté fait réagir le député LREM Aurélien Taché dans une interview au Point. "Je regrette d'entendre Jean-Michel Blanquer dire que la loi protège le droit de ces accompagnatrices à participer aux sorties scolaires - comme l'a rappelé plusieurs fois la justice - et, dans le même temps, dire qu'elles feraient mieux d'enlever le voile", dénonce-t-il. "Faisons bloc et ne nous divisons pas" Emmanuel Macron Si les députés sont divisés sur la question, du côté de l'exécutif le message est clair non à la stigmatisation des musulmans. Un message martelé mercredi par Emmanuel Macron, qui a tardé à prendre position. "Faisons bloc et ne nous divisons pas pour lutter d'abord et avant tout contre la radicalisation dans notre société, oeuvrons pour que la République soit partout", a déclaré le chef de l'État, tout en appelant à "être intraitable avec le communautarisme". Avant lui, son Premier ministre Edouard Philippe s'était lui aussi montré très ferme. "Je ne pense pas que l'enjeu aujourd'hui, ce soit de faire une loi sur les accompagnants scolaires", a déclaré Edouard Philippe, mardi, à l'Assemblée nationale. "On peut porter un voile quand on accompagne une sortie scolaire mais on n'a pas le droit de faire de prosélytisme. Voilà l'état du droit", a-t-il rappelé, estimant que "l'enjeu, c'est de combattre efficacement et avec le soutien de l'ensemble de nos concitoyens les dérives communautaires".

685K j'aime, 405 commentaires. Vidéo TikTok de Redazere (@redazere) : « #greenscreen est ce que une femme peut enlever son voile devant son futur mari? Le flou intermittent de l'image lors de la lecture et de la visualisation de petits objets ou de tout le monde environnant aux contours vagues, parfois même en acquérant une teinte de couleur, peut être une manifestation de diverses violations. Et pas toujours le flou des objets visuels - ce sont les premiers signes de la maladie. Par exemple, la rétinopathie diabétique est une complication d'un déficit en insuline existant de longue date. Presque toujours, à part la perception floue de l'objet visuel, le patient présente toute une série d'autres manifestations - maux de tête, faiblesse, gêne oculaire, vertiges. Les effets optiques sont également variés - des points noirs, brillants ou brillants, des taches, des tirets, des éclairs de lumière, des halos autour d'objets visuels peuvent apparaître sous vos yeux. La couleur du phénomène peut également suggérer le sens de la recherche de diagnostic. Le voile blanc devant les yeux - qu'est-ce que cela pourrait être? De telles plaintes peuvent survenir chez des patients de tout groupe d'âge et suggérer la présence d'anomalies réfractives. Après la fatigue oculaire, la turbidité de l'image augmente, de la douleur peut apparaître, une lourdeur des yeux ou un mal de tête peut survenir. L'amélioration de la vision est possible après le repos, parfois une image claire n'apparaît qu'à une certaine position des globes oculaires. La plupart de ces défauts sont corrigés par une sélection d’optiques professionnels lunettes, lentilles de contact . Pour les personnes qui ont franchi le seuil d'un demi-siècle, des difficultés apparaissent souvent lors de l'examen de petits objets proches. Un tel symptôme peut indiquer le développement d'une hypermétropie physiologique presbytie. Le texte imprimé est flou devant mes yeux, il est impossible d'enfiler un fil dans le chas d'une aiguille, d'autres travaux avec de petits objets peuvent également causer des difficultés. L’environnement a l'air comme avant, il y a de la brume dans les yeux et même des vertiges qui ne se manifestent que lorsque vous regardez intensément les objets proches, ils essaient de les éloigner et, au début, cela aide, puis la longueur des mains cesse de s'accrocher. La dystrophie maculaire et la cataracte sont d'autres troubles caractérisés par ce symptôme principal et se développant le plus souvent au cours de la vieillesse. Dans le premier cas, la capacité de perception des couleurs est réduite, dans le second cas, la lentille devient trouble. De tels changements peuvent se produire simultanément dans les deux yeux ou progresser plus rapidement dans un œil, mais en général, ils apparaissent uniquement comme une perte de clarté visuelle. D'habitude rien ne fait mal. Diminue peu à peu la capacité de distinguer les premières petites pièces, puis les gros objets. Par exemple, le patient voit le contour d'une personne, mais ne voit pas son visage. Lorsqu'une cataracte diminue initialement la qualité de la vision dans l'obscurité, nécessite de bons éclairages le soir pour travailler avec de petits objets, la lumière intense du soleil provoque des larmoiements. En outre, les personnes âgées qui ont déjà souffert de presbytie sont étonnées de constater qu’elles peuvent envisager des textes imprimés bien éclairés sans lunettes. Au fur et à mesure que la maladie progresse, la pupille de l'œil devient plus claire chez le patient. Le voile blanc devant les yeux est le principal symptôme de la xérophtalmie. Dans le monde moderne, une insuffisance d'humidité du globe oculaire est très courante chez les utilisateurs actifs d'ordinateurs et de téléphones intelligents. Les symptômes peuvent apparaître à tout âge. Un signe caractéristique est un film flou apparaissant le matin après le sommeil. Le syndrome est généralement bilatéral, à l'exception d'une vision floue caractérisée par une sensation de sable dans les yeux, une gêne causée par une lumière vive et une qualité réduite de la vision. Dans la plupart des cas, aidez les exercices de Bates, la préparation de larmes artificielles, l’optimisation du travail et du repos, le déroulement des rétinoïdes. Cependant, la genèse traumatique de xérophtalmie ou développée à la suite d'un trachome ou de la maladie de Sjogren nécessite un traitement plus sérieux. La névrite partielle du nerf optique peut provoquer l’apparition d’un film nébuleux ou de points noirs devant les yeux, recouvrant une partie du champ visuel. La taille des taches est déterminée en fonction de l’endommagement de la section transversale du nerf optique. Un dommage total au diamètre conduit au fait qu'une personne perd complètement la vue. Les yeux font mal, le voile devant les yeux - de tels signes, selon les experts, n'apparaissent que dans trois cas lésions cornéennes de différentes étiologies, obstruction de l'artère centrale de la rétine et attaque aiguë du glaucome à angle fermé. L'infection, l'inflammation d'origine allergique, les ulcères ou les lésions érosives provoquées par celle-ci, ainsi que les lésions oculaires, peuvent perturber la transparence de la cornée. Le plus souvent, ces lésions touchent un œil. Elle est aqueuse, il y a du sable sous les paupières, ce qui provoque l'apparition de douleurs coupantes. Elle s'accompagne d'une diminution de la qualité de la vision et de la photophobie. L'obstruction artérielle se développe soudainement, presque toujours - d'une part. L'occlusion est due à un spasme ou à une thromboembolie. Cela peut être précédé par la présence d'un film trouble devant les yeux, d'autres phénomènes optiques - éruptions cutanées, mouches, épisodes à court terme de perte de qualité de la vision. À risque - hypertendus, diabétiques, cœurs, patients atteints de dystonie vasculaire et syndrome de Hughes. Une crise aiguë de glaucome à angle fermé survient soudainement et nécessite l’adoption de mesures d’urgence, dans la mesure où elle engendre une cécité totale. Cette forme de la maladie est très insidieuse, elle se développe sans aucun symptôme et se retrouve par hasard lorsqu'elle est examinée par un ophtalmologiste. Prévention des attaques de stress nerveux ou physique, travail long dans une position inclinée. Les principales manifestations sont la douleur, ressentie à la fois dans le globe oculaire et dans la tête depuis le côté de la lésion, un voile noir instantané devant celle-ci, à travers lequel seules la lumière et l'ombre peuvent être distinguées. L'œil devient rouge et se sent très difficile au toucher. Le patient est étourdi, des nausées et des vomissements apparaissent. Le glaucome à angle ouvert laisse plus de possibilités, non pas pour une guérison complète, mais pour ralentir le développement du processus pathologique. La maladie se développe généralement lentement au fil des ans. Il y a une diminution progressive du tunnel de vision, souvent dans des yeux différents, sa vitesse n'est pas la même. Il y a périodiquement une vision floue, des mouches clignotantes et / ou un arc-en-ciel lorsque vous regardez la source de lumière. La qualité de la vision nocturne et de l'hébergement se détériore et, de temps en temps, des maux de tête, souvent localisés au niveau du front, au-dessus des sourcils. Le linceul des yeux à cause des lentilles Un tel malaise visuel se produit lorsque les règles d'utilisation sont enfreintes. Au début de porter un tel symptôme peut provoquer une hypoxie cornéenne. Il est recommandé de s'habituer aux lentilles progressivement, en augmentant le temps passé dedans jour après jour. Le premier jour, une heure suffit. Ensuite, mettez vos lunettes habituelles. Nous ajoutons au temps de porter en une demi-heure tous les deux jours et nous nous concentrons sur notre propre réaction, quelqu'un s'habituera plus vite et quelqu'un aura besoin de plus de temps. C’est l’apparition d’une vision floue qui permet de remplacer les lentilles par des lunettes. Lorsque vous portez des lentilles pour les yeux et les lentilles doivent être bien entretenus. Installez des agents hydratants dans les yeux, retirez les lentilles la nuit et cachez-les dans un récipient spécial. De manière constante, jour et nuit, mais pas plus d’un mois, vous pouvez utiliser des produits qui n’interfèrent pas avec le flux d’oxygène vers la cornée respiration». Il est impératif de respecter la durée de conservation et les règles de stockage des lentilles spécifiées par le fabricant dans les instructions. En cas d'infections virales respiratoires aiguës, de grippe et d'autres maladies caractérisées par un écoulement nasal et une gêne visuelle durant la période aiguë, il est recommandé de remplacer les lentilles par des lunettes. Les femmes qui utilisent la correction des contacts doivent se conformer à certaines règles d'utilisation des produits cosmétiques se maquiller uniquement après avoir porté les lentilles; utilisez des produits cosmétiques hypoallergéniques en quantité minimale et ne négligez pas la période d'utilisation. En outre, il existe certaines limitations au port de lentilles cornéennes - maladies inflammatoires et dystrophiques, glaucome décompensé, subluxation de la lentille et strabisme. Par conséquent, si vous souhaitez changer de lentille, il est recommandé de l'examiner par un spécialiste. Et en général, les utilisateurs de lentilles de contact devraient occasionnellement passer chez un ophtalmologiste à des fins préventives. Voile brusque devant les yeux Des maladies telles que la cataracte, les changements liés à l'âge et dystrophiques se développent progressivement, avec les maladies chroniques d'autres organes, les symptômes de complications dans les organes de la vision n'augmentent pas non plus rapidement. Les yeux voient tout ce qui est pire - d’abord des objets petits et mal éclairés, puis tout autour. L'apparition soudaine d'un voile est caractéristique des pathologies cérébrales aiguës accident vasculaire cérébral,, vasospasme cérébral , de l'occlusion des vaisseaux rétiniens ou de crises de migraine, de la dystonie vasculaire et du glaucome. Avec des blessures et une inflammation aiguë de la cornée, un symptôme tel que des objets visuels flous apparaît également de manière inattendue. L'apparition soudaine d'un brouillard brumeux devant les yeux peut indiquer un processus tumoral à l'arrière de la tête, qui a atteint» les structures de l'analyseur visuel. Dans tous ces cas, une vision floue des objets environnants ne sera pas le seul symptôme. [8], [9], Mouches et voile devant les yeux L'apparition simultanée de ces symptômes peut être observée lors de crises hypertensives et d'une réduction significative de la tension artérielle, de l'anémie, de la cataracte, de la rétinopathie diabétique et des tumeurs cérébrales. Aura avec migraine se manifeste souvent par une brume brumeuse gris foncé et avant que les yeux puissent voler des points brillants et des "vers". Une fois que le mal de tête a disparu, les phénomènes de photopsie disparaissent également. Beaucoup de mouches noires sur le fond de la vision floue, des éclairs de lumière peuvent être des symptômes de décollement de la rétine. Elle se détache progressivement de la choroïde, son alimentation est perturbée et les mouches apparaissent généralement en premier, puis un voile apparaît et recouvre d'abord une petite partie du champ visuel, qui augmente progressivement jusqu'à couvrir complètement. Parfois, la vision est rétablie après une nuit de sommeil, lorsque la rétine est imbibée de liquide. Toutefois, le soir, les symptômes réapparaissent. Il peut y avoir douleur, vision double. Ce symptôme nécessite une action urgente, car le décollement complet de la rétine est irréversible. Les taches qui flottent devant vos yeux et le rideau de brume peuvent indiquer une destruction du corps vitré. Le type caractéristique de taches et points flottants est complètement blanc ou avec un bord noir. Les autres symptômes sont absents, même la qualité de la vision n'est pas réduite. Il s’agit habituellement d’une lésion unilatérale de genèse traumatique ou résultant de changements liés à l’âge. Spasmes des vaisseaux rétiniens - attaques périodiques, durant plusieurs minutes, parfois environ une heure. À risque - hypertendus, alcooliques, gros fumeurs. Des mouches et un voile devant les yeux peuvent être présents dans le complexe symptomatique de l'ostéochondrose cervicale symptômes associés - douleur dans la colonne cervicale, vertiges, acouphènes, paresthésie des membres supérieurs, restriction de mouvement, sensibilité; sclérose en plaques, car la gaine de myéline du nerf optique est détruite; myasthénie - parce que les muscles du visage et du visage sont également touchés les symptômes s'aggravent le soir; toxicose tardive prééclampsie; l'athérosclérose des artères cérébrales d'abord d'abord périodiquement, puis de plus en plus souvent, un seul côté peut être atteint; état pré-AVC accident ischémique transitoire - parfois la seule manifestation. [10] Ombre à paupières et maux de tête Un tel symptôme est le plus caractéristique des affections suivantes - migraine avec aura, hyper- et hypotension, à la fois dans le complexe symptomatique de la dystonie végéto-vasculaire et indépendamment ou en cas d'autres pathologies. Le glaucome peut entraîner des maux de tête unilatéraux en association avec les yeux lors de la nébulisation de l'image. Une tumeur de la partie occipitale du cerveau, en se développant, peut se manifester, provoquant des plaintes selon lesquelles un mal de tête dans la région de la couronne et du voile est visible. Une tumeur qui affecte les structures corticales du système optique est accompagnée d'autres symptômes - champ visuel diminuant, perturbations hormonales pouvant commencer - défaillances du cycle menstruel, changements métaboliques. Des douleurs dans la partie occipitale, la vue de devant et le voile devant les yeux peuvent être des symptômes de crise hypertensive. Lomit, écrase dans les tempes et dans la nuque en combinaison avec le phénomène de photopsie et avec une pression artérielle basse. En règle générale, il fait sombre dans les yeux quand une personne change de position horizontale à verticale. Lors de crises ou de catastrophes vasculaires, il y a aussi une douleur à la tête et du brouillard devant les yeux. En outre, il y a la faiblesse, le vertige, les acouphènes. Lorsqu'un accident vasculaire cérébral interrompt la parole, le mouvement, la personne acquiert une asymétrie caractéristique. [11] Voile devant les yeux et vertiges Les plaintes de vision floue associées à des troubles vestibulaires ne constituent pas un signe diagnostique spécifique. Ces symptômes sont observés dans les cas d'hypotension et d'hypotension lors de pics de pression artérielle, de dystonie végétative-vasculaire, d'anémie, d'ostéochondrose et d'intoxication. En cas de saignements utérins internes et gastro-intestinaux, le brouillard apparaît également dans les yeux et est très étourdi. De plus, il y a une douleur dans l'abdomen. Les hémorragies pulmonaires surviennent dans de nombreuses pathologies des systèmes respiratoire et cardiovasculaire. Lorsque la perte de sang a également brouillé la vision, étourdi. L'hémoptysie indique la localisation du saignement. Le voile devant les yeux et les vertiges, conduit au côté, la démarche instable est observée avec diverses violations de la circulation cérébrale - attaques ischémiques transitoires, attaques d'encéphalopathie dyscirculatoire, en prévision d'un accident vasculaire cérébral, athérosclérose. Voile coloré devant les yeux Occlusion de la veine rétinienne centrale, provoquée par sa compression par des tumeurs ou des œdèmes, une accumulation de liquide intra-oculaire; névrite optique, rétinopathie diabétique points noirs couvrant la majeure partie de la revue; une migraine, ou plutôt une aura en prodrome, un vrai et microstroke peut conduire à l'apparition d'un voile noir et noir devant mes yeux. Avec la migraine et l'attaque ischémique transitoire microstroke, de tels phénomènes disparaîtront d'eux-mêmes, mais vous ne devriez pas les ignorer complètement. Il est conseillé de consulter un médecin et d’être examiné. Le rétrécissement de l'angle de vision dans le glaucome ressemble à un objet périphérique resserré par un film sombre. Un film sombre peut apparaître avec un décollement de la rétine. Son apparition est précédée de mouches et de flashs devant les yeux, le voile est le symptôme suivant. Un voile gris avant les yeux se lève chez les personnes atteintes de dystonie végétative-vasculaire, de migraines, de pression gravement réduite se plaignent souvent d'un maillage gris et d'épisodes d'hypertension. Souvent sur le fond du voile apparaissent des mouches flottantes devant ses yeux, qui se confondent ensuite en un voile gris. De tels phénomènes optiques peuvent survenir chez les patients atteints d'ostéochondrose lorsque la région cervicale est affectée. Les femmes enceintes peuvent également être accompagnées d'une diminution ou d'une augmentation de la pression artérielle. Ce n'est pas toujours dangereux, mais il est nécessaire d'informer le gynécologue sur le linceul gris. Une détérioration soudaine de la vue et un voile rose devant les yeux sont un symptôme d'hémophtalmie - une pénétration de sang dans le corps vitré de l'œil hémorragie intravitréenne. Accompagné des phénomènes de photopsie - mouchetures, mouches, pointes dans le champ de vision. L'hémorragie se produit lorsque les vaisseaux intraoculaires se rompent. Se produit le plus souvent chez les diabétiques insulino-dépendants, les patients hypertendus, ceux qui ont subi un AVC ou un infarctus du myocarde. Les vascularites, la drépanocytose, les maladies auto-immunes, en particulier le lupus érythémateux, sont des facteurs de risque. L’hémophtalmie partiel ne peut pas être traité et peut disparaître tout seul. Dans l’immense majorité des cas, il se termine par la cécité. Un voile rouge devant les yeux peut également apparaître au cours des processus tumoraux du globe oculaire ou du microanévrysme de l'artère ophtalmique, éclatant avec une forte augmentation de la pression artérielle. L'intensité de la couleur du film, vision floue, dépend du volume de sang qui coule des vaisseaux sanguins déchirés, de la présence de caillots sanguins. Un voile jaune devant les yeux peut être un signe de développement de la cataracte. Une vision floue due à la perte de transparence du cristallin naturel - le cristallin et est le principal symptôme de la cataracte. Une cataracte se développe pendant une longue période, au début, la vision périphérique peut en souffrir et cela ne sera pas perceptible pour l'homme. Premièrement, la vision dans l'obscurité est réduite, l'intolérance à la lumière vive augmente, l'examen des petits détails pose des difficultés, la lecture, les images visuelles commencent à doubler, il devient plus difficile de distinguer les couleurs et leurs nuances, il est plus difficile de prendre des lunettes. [12], [13] Voile périodique et constant devant les yeux L'image des objets de vue est floue et vague dans de nombreux cas n'est pas constante. Un tel phénomène se produit lors d'attaques de migraine, de crises hypertensives, d'attaques ischémiques transitoires. Dès que l'état se stabilise, la vision redevient normale. Le voile sous les yeux se produit périodiquement chez les personnes souffrant de dystonie végétative-vasculaire, avec une chute de la pression artérielle. Même dans le complexe symptomatique de l'anémie, le brouillard se forme devant les yeux pendant les périodes de stress accru. Avec les pathologies de la réfraction, les stades initiaux de la cataracte et le décollement de la rétine, d'autres maladies, l'imprécision des images apparaît d'abord avec le stress visuel associé à la nécessité de considérer quelque chose de petit ou de mal éclairé. Cependant, avec la progression des maladies, le brouillard devant les yeux commence à apparaître plus souvent, puis devient permanent. Cela indique que le processus est déjà suffisamment avancé et que vous devez immédiatement consulter un médecin. Un voile constant devant les yeux, persistant plusieurs heures, peut indiquer la nécessité d'un traitement urgent chez le médecin. La vision est une fonction très importante et un retard dans le cas d'une occlusion de l'artère centrale de l'œil, par exemple, peut entraîner la cécité. [14], [15] Photophobie unilatérale Certaines personnes ne tolèrent pas la lumière vive. Ils ont la sensation d'un corps étranger dans les yeux, un écoulement involontaire de liquide lacrymal commence, une exposition prolongée à une lumière vive est accompagnée de vertiges et la tête peut être douloureuse. Naturellement, la qualité de la vision diminue également, un voile apparaît devant les yeux, causé par un excès de liquide lacrymal. La photosensibilité accrue des yeux peut être déterminée génétiquement. Elle est exposée à un plus grand nombre de personnes et d'albinos aux yeux clairs, car la faible concentration de mélanine rend l'iris super-perméable au flux de rayons lumineux. Dans ce cas, les deux yeux souffrent en même temps et même cette caractéristique se manifeste généralement dès l'enfance. La photophobie unilatérale suggère que des problèmes se posent avec cet œil en particulier. Il peut s'agir d'inflammations de la cornée causées par une infection, des processus dégénératifs, des lésions du corps vitré, des coups, des ecchymoses, des corps étrangers et d'autres blessures, notamment des coups de soleil sur la rétine. L'augmentation de la photosensibilité d'un œil est une raison pour vérifier si le glaucome se développe. En plus de l'intolérance de la lumière vive, une personne peut se plaindre d'avoir un film sur un œil. La photophobie peut être présente dans le complexe symptomatique de dystonie végétative-vasculaire, xérophtalmie, rougeole, infections respiratoires virales, méningo-encéphalite, rage, observé dans les néoplasmes et les lésions cérébrales. Cependant, dans ces cas, les deux yeux souffrent simultanément, la photophobie unilatérale parle d'une maladie ophtalmologique. [16], [17], [18], [19], [20], [21] Le voile devant les yeux d'un enfant Malheureusement, les enfants peuvent souffrir des mêmes maladies que les adultes. Si un enfant se plaint d'avoir un voile sous les yeux, il le voit indistinctement, il doit être montré à son médecin. Les troubles réfractifs - myopie, astigmatisme et même hyperopie, dont l'épithète habituelle est "sénile", ne sont pas rares dans l'enfance. Un enfant peut avoir un strabisme caché, non visible de l'extérieur, mais lui apportant une gêne. Il y a des cas de cataractes pédiatriques. On peut même l’acquérir - pour se développer après les maladies et leur traitement médical. Parfois, les enfants naissent avec un glaucome. Le diabète chez les enfants peut également être, et il est absolument facile de mettre une infection dans les yeux, en fouillant dans le bac à sable. Les dangers cachent les bébés dès la naissance. Les bébés prématurés qui allaitent dans l'incubateur à leur sortie subissent une hypoxie, car dans l'incubateur, ils sont habitués à un milieu à forte concentration en oxygène. Chez certains enfants, dans des conditions normales, une rétinopathie se développe - sur le fond de l'hypoxie, l'œil se développe avec de nouveaux vaisseaux qui commencent à saigner rapidement. Seule une intervention chirurgicale urgente peut sauver la vision. Une intervention chirurgicale est également nécessaire chez les enfants atteints de cataracte congénitale, le développement rétinien normal étant menacé. Les nouveau-nés eux-mêmes ne peuvent pas se plaindre de la qualité de la vision. Les parents doivent donc être prudents et ne pas négliger les conseils d'un médecin si quelque chose leur semblait mal. Chez le nouveau-né, il faut faire attention à la couleur de la pupille, au déchirement, à l’ouverture et à la fermeture des yeux qu’elle soit symétrique, complètement ou pas complètement. Même les grands yeux expressifs chez le nouveau-né ne constituent pas un bon signe diagnostique. Parfois, le glaucome congénital se produit de cette façon. Si des soupçons apparaissent, contactez un spécialiste.

Demême, Ibn Abbas رضي الله عنه interdisaient aux femmes musulmanes de se dévoiler devant les femmes des gens du Livre par crainte qu’elles ne les décrivent à leurs maris De ce verset, la

Athlète voilée, Manal Rostom défend les musulmanes qui choisissent de porter le voile Discussion Par James O'Hagan • Mise à jour 09/09/2020 euronews_icons_loading euronews Manal Rostom est une athlète et militante égyptienne. Son nom est associé à une série de premières dont celle d'être la première Égyptienne à avoir bouclé cinq des six grands marathons mondiaux ou encore le fait d'avoir gravi quelques-uns des plus hauts sommets de la planète, du Mont Blanc au Kilimandjaro. Mais ces épreuves d'endurance ne sont pas les seuls défis qu'elle a dû relever. Elle a été discriminée en raison de sa décision de porter le voile. Ce qui l'a amenée à créer un groupe sur les réseaux sociaux "Surviving Hijab" qui compte aujourd'hui près d'un million de O'Hagan, euronews "Qu'est-ce que le hijab ? Et que représente-t-il pour vous ?"Manal Rostom, militante et athlète égyptienne "C'est obligatoire pour exercer le culte. Quand je dis "obligatoire", je veux dire que dès qu'une jeune fille atteint la puberté, elle doit porter le voile. Mais nous disons aussi qu'il ne doit pas y avoir de contrainte dans la religion, donc il ne faut pas forcer les petites filles à le porter. Contrairement à ce que l'on croit souvent pour des raisons culturelles ou sociales, il y a certes des parents ou des régions du monde, des pays qui imposent aux femmes le port du voile et donc immédiatement, cela donne l'idée que les femmes voilées sont opprimées parce qu'on les a forcées à se couvrir, mais personnellement, on ne m'a jamais forcée à porter le voile et de nombreuses femmes que je connais sont dans le même suis Égyptienne, je suis née et j'ai grandi au Koweït. J'ai étudié dans une école britannique. Donc je fais partie de ceux qu'on appelle "les enfants de troisième culture" [ndlr qui n'ont pas celle de leurs parents, ni celle du pays où ils grandissent] qui sont sans arrêt confrontés à des crises d'identité. Est-ce que je suis Égyptienne, occidentale, koweïtienne ? Je suis de quelle culture ? J'ai grandi avec cette idée et avec les stéréotypes qui sont associées aux femmes musulmanes par exemple, on se dit que si elles portent le hijab, c'est probablement qu'on ne peut pas les approcher, qu'elles n'ont pas fait d'études, qu'elles sont ennuyeuses ou pas cool... Et en réalité, j'ai grandi en détestant cette vision des décidé de commencer à porter le voile le 7 avril 2001, j'ai choqué tout le monde. Quand j'ai pris cette décision, je suis allée voir mon père et je lui ai dit que j'avais décidé de le porter."James O'Hagan "A-t-il été surpris lui aussi ?"Manal Rostom "Il a été très surpris. Et il désapprouvait totalement le fait que je porte le voile.""J'ai eu l'impression que mon identité m'était dictée par la société"James O'Hagan "Pourquoi était-il contre cette idée ?"Manal Rostom "Il disait "Comment est-ce que tu vas faire du sport, aller courir ?" À cette époque, à l'âge de 21 ans, il n'y avait personne qui me ressemblait qui faisait des choses extraordinaires et que j'aurais pu prendre en atteint un point de rupture en 2014, j'ai voulu arrêter de porter le voile. Il y a eu tous ces incidents quand on a dit "Les burkinis ne sont pas autorisés dans cette piscine ou "Le voile est interdit ici" ou encore quand on veut aller voir un match de foot avec des amis... À ce moment-là, je me suis dit que je ne voulais plus le porter. J'ai eu l'impression que mon identité m'était finalement dictée par la société parce qu'elle me bannissait ici ou là tout comme les autres femmes j'ai réalisé que je ne voulais pas suivre le mouvement. J'ai eu soudain l'idée de créer une communauté, une plateforme sur Facebook, un groupe que j'ai appelé "Surviving Hijab". J'ai inscrit 80 jeunes femmes une par une, j'ai créé un groupe privé et j'y ai ouvert mon cœur. D'ailleurs, le texte de présentation est toujours sur la page. Il y a écrit "Salut les filles, c'est la pression de la société qui nous fait enlever notre voile aujourd'hui." Et c'est vraiment quelque chose qui existe.""Soutenir les femmes qui veulent vivre leur foi comme elles le souhaitent"James O'Hagan "Qu'en est-il de celles qui ont décidé, sans pression de la société, de ne plus le porter. Quel message voulez-vous leur faire passer ?"Manal Rostom "Enlever le hijab, cela peut signifier un changement profond. Il se peut que vous vous disiez que le voile ne fait plus partie de votre identité. Une fille qui ne veut pas le porter et qui fait de bonnes actions peut être considérée par Dieu comme une meilleure musulmane que moi. Donc ce n'est pas à moi de juger. Mais le message que je veux transmettre à ces femmes, c'est "Venez nous rejoindre au sein de "Surviving Hijab" et regardez le genre de choses qu'on fait. Vous n'êtes pas obligée d'être musulmane ou de porter le voile pour nous rejoindre. Vous devez seulement avoir envie de soutenir les femmes qui veulent vivre leur foi comme elles le souhaitent, et ce même si vous nous rejoignez juste pour vous informer. Il y a des filles qui me contactent via "Surviving Hijab" et qui me posent cette question cruciale elles me disent "J'ai 17 ou 19 ans, je suis championne de basket, on est en finale, mais ils ne me laissent pas jouer parce que j'ai un voile. Est-ce que je dois l'enlever ou arrêter le sport ?"James O'Hagan "Que leur répondez-vous ?"Manal Rostom "Ce que je leur dis, c'est qu'il faut que vous continuiez à vous battre pour obtenir le droit de jouer en portant votre voile. Donc je ne dirais pas à cette jeune fille d'arrêter le sport et je ne lui dirais pas non plus d'enlever son voile parce qu'aucune de ces options n'est la bonne. J'essaie juste de changer la perception des gens sur qui sont les femmes voilées.""Je suis devenue la première athlète portant un hijab à apparaître dans une campagne de cette marque au Moyen-Orient"James O'Hagan "Et donc cela passe en grande partie par votre collaboration avec cette grande marque de sport."Manal Rostom "Exactement."James O'Hagan "Comment cela a-t-il démarré ?"Manal Rostom "J'ai envoyé un mail à un coach personnel qui représente la marque au Moyen-Orient il s'appelle Tom Woolfe. Dans mon message, je lui ai mis le lien vers notre groupe. Et je lui ai écrit "Il n'y a pas de représentation musulmane de cette grande marque, ne serait-il pas temps de répondre à nos besoins à nous, les femmes ?" Le lendemain, je recevais une réponse du Coach Tom, il me disait que c'était une super idée et me demandait quand on pouvait se rencontrer. Pour moi, à ce moment-là, c'est comme si on m'avait donné un immense l'espace de quelques semaines, je suis devenue la première athlète portant un hijab à apparaître dans une campagne de cette marque au Moyen-Orient. Et ils avaient effectivement fabriqué un voile respirable et qui sèche vite. J'ai donné mon visage à ce produit dans le monde entier, pas uniquement au Moyen-Orient."James O'Hagan "En Belgique récemment, le voile a été interdit dans certaines universités. Ce qui a provoqué des manifestations et la création d'un mouvement sur place..."Manal Rostom "Les femmes qui portent le voile ont réagi. La Belgique dit "Si vous portez le voile, vous ne pouvez pas fréquenter notre université." Pour moi, ça n'a pas de sens. Les femmes devraient être autorisées à faire des études quelle que soit leur religion. Il y a encore un manque de connaissance sur ce qu'est le voile. Ce n'est pas un symbole, cela répond à un code vestimentaire.""Il y a un grand besoin d'éducation au sujet du voile"James O'Hagan "Évidemment, cela suscite de l'opposition. Vous faites d'ailleurs face à de nombreuses critiques depuis que vous avez commencé à militer. Que vous reproche-t-on et comment réagissez-vous à cela ?"Manal Rostom "Au sein de la communauté musulmane, il y en a qui disent "Manal ne nous représente pas, le code vestimentaire qu'elle a n'est même pas musulman, elle dégrade l'image de la femme musulmane à travers le monde, elle fait ça pour être célèbre." Et puis, d'un autre côté, il y a les Occidentaux qui disent que le voile est un signe d'oppression, que je soutiens l'oppression des femmes. Vous voyez, c'est exactement pour cela que je crois qu'il y a un grand besoin d'éducation. Le voile, ce n'est pas de l'oppression. C'est la société qui nous opprime en nous interdisant de le porter. Les gens ne sont pas dans une démarche d'apprendre ce que le voile représente et de savoir pourquoi et comment on le porte, pourquoi il faudrait nous autoriser à le porter."James O'Hagan "Je voudrais terminer en parlant de votre plateforme "Surviving Hijab". Vous avez fait quelques sorties et l'une d'elles, c'était au camp de base de l'Everest. J'aimerais que vous nous en parliez."Manal Rostom "Je voulais emmener des femmes au camp de base de la plus haute montagne du monde, l'Everest. Et le message que je voulais faire passer, c'était "Que l'on soit musulmane ou non, voilée ou non, que l'on ait la peau noire ou blanche, on exprime toutes ensemble notre soutien aux femmes qui veulent exercer leur foi comme elles l'entendent."

Аጤаλοσυ уቭሡδ
Аቅух ጿкኘвриփ

20 août 2010 à 0h00. Temps de lecture: 2 min. Selon Breitbart, une femme musulmane poursuit Disneyland pour discrimination aux Etats-Unis, après qu'il lui a été indiqué qu'elle

Capture d'écran de la vidéo, le président du groupe RN à l'assemblée régionale Julien Odoul apparaît de dos, main levée. © Capture d'écran 16/10/2019 à 1215, Mis à jour le 16/10/2019 à 1241 Fatima E. a raconté la manière dont elle avait vécu la demande de l'élu Julien Odoul d'enlever son voile en pleine séance du conseil régional de Bourgogne-France-Comté alors qu'elle accompagnait la classe de son fils en sortie scolaire. Fatima E. a d'abord choisi de ne pas s'exprimer dans les médias. La mère de famille accompagnait son fils et sa classe lors d'une sortie scolaire au conseil régional de Bourgogne-France-Comté lorsqu'elle a été prise à partie par l'élu RN Julien Odoul qui lui a demandé d'ôter son voile en plein hémicycle . Quelques jours après l'incident, Fatima E. a témoigné sur le site du Collectif contre l'islamophobie en France . Elle explique d'abord qu'elle n'avait pas prévu d'accompagner les enfants lors de cette sortie, mais s'y est finalement résolue lorsque son fils a insisté» pour qu'elle y assiste. Il est vrai que je participe régulièrement aux sorties scolaires. D’ailleurs la veille, la maîtresse m’a laissé un mot dans le carnet pour me demander d’y participer, car aucune autre maman n’était disponible», Julien Odoul a réclamé à ce qu'elle enlève son voile, la mère de famille habitant à Belfort explique avoir été là sans être là». La seule chose que j’ai vue, c’était la détresse des enfants. Ils étaient vraiment choqués et traumatisés», a-t-elle relaté, affirmant avoir choisi de sourire face à la bêtise» de la requête de Julien Odoul et non pas pour narguer». Beaucoup d’autres conseillers m’ont également souri, m’ont rassurée et m’ont demandé de ne surtout pas sortir, pour ne pas donner raison à Julien Odoul. Pendant ce moment où on m’encourage à rester, mon fils s’approche de moi et me saute dessus en pleurant. Et là aussi, je lui souris. Mais quand j’ai vu mon fils en train de craquer, je leur ai dit que je ne pourrai plus rester. J’avais aussi besoin de me retrouver toute seule. Je tremblais de la tête aux pieds et je me sentais en train de tomber. Je ne voulais pas craquer devant les enfants, donc je suis sortie». La suite après cette publicité Son fils suivi par un psychologue Dans la suite de cet entretien, Fatima E. revient sur les conséquences que cette journée a eu sur son mental. La nuit qui a suivi, elle s'est réveillée une dizaine de fois avec une boule au ventre». Sincèrement, ils ont détruit ma vie», ajoute-t-elle, évoquant également les nuits agitées» de son garçon de 8 ans qui est désormais suivi par un psychologue du CCIF. La suite après cette publicité A lire aussi Mère voilée prise à partie Ndiaye et Blanquer condamnent l'élu RN Aujourd’hui, j’ai une opinion négative de ce qu’on appelle la République», a-t-elle conclu tout en qualifiant de honteux» les propos du ministre de l'Education Jean-Michel Blanquer qui a rappelé que la loi n'interdit pas aux femmes voilées d'accompagner les enfants» tout en déclarant que le voile en soi n'est pas souhaitable dans notre société». Contenus sponsorisés LAVÉRITÉ AU-DELÀ DU VOILE. « Disparaissez ! » s'exclama Mila en reculant de deux pas avant de sentir le sol s'effondrer sous ses pieds et de traverser le plan . menu. Kingdom Hearts RPG Connexion. search. apps; comment; Kingdom Hearts RPG. Nous sommes quatorze ans après les évènements de Kingdom Hearts 2. En tant d’années, les choses ont Photo d'illustration - Damien Meyer - AFP -A Orange, une ville tenue par l'extrême droite, un président de bureau de vote a demandé à une femme de retirer son voile pour voter. L'électrice a décidé de porter à la sécurité de la ville d'Orange, tenue par l'extrême droite depuis 1995, a demandé à une femme de retirer son voile pour pouvoir voter, rapporte ce mercredi France Bleu Vaucluse."Le monsieur me regardait avec un air bizarre. Il m'a dit 'Madame, vous enlevez votre voile, c'est la loi, sinon vous ne votez pas! J'ai un foulard, même pas le voile... avec une chemise, un jean des baskets", a témoigné Naïma El Omar au micro de France Bleu Vaucluse. "J'ai été choquée, j'ai enlevé mon foulard devant tout le monde. Quand je suis partie, j'ai pleuré." Travaille à la paroisse d'OrangeDans ce bureau de vote numéro 7, le président a affirmé que la photo de la carte d'identité de cette électrice ne lui ressemblait pas. D'où sa demande. Sauf que la loi n'interdit pas les signes religieux dans les bureaux de vote, mais uniquement les vêtements dissimulant le visage."Un voile encadrant le visage n'empêche pas le contrôle de l'identité de l'électeur", rappelle la circulaire du Conseil constitutionnel de janvier sur le déroulement des opérations d'autres termes, une électrice peut se présenter avec un foulard, si son visage n'est pas dissimulé. Aussi cette électrice, épouse d'un ancien légionnaire, et qui travaille à la paroisse d'Orange, a porté plainte deux jours après son vote. Levoile (du latin velum, rideau, tenture) est un vêtement traditionnel ou religieux destiné généralement à masquer tout ou partie du corps et parfois du visage d'une femme.. Présent notamment dans les traditions chrétiennes et musulmanes et souvent associé aux femmes, il prend de multiples formes et est souvent fabriqué dans un tissu léger d'une certaine

Vous avez dit que les mécréantes peuvent regarder une musulmane sans qu'elle porte le voile. Je n'en suis pas encore convaincue car vous avez cité un seul hadith selon lequel Aicha apparut découverte devant une juive. J'espère que vous fournirez davantage d'explications sur le sujet car mes beaux parents sont des à Allah Il n' y a aucun inconvénient à ce qu'une femme regarde les hommes car on ne demande pas aux hommes, musulmans ou pas, de voiler leurs visages. C'est à la femme qu'il est demandé de le faire. L'homme n'est pas comme elle. Il n'y a aucun inconvénient non plus à ce qu'une femme regarde une autre femme si l'une d'elles est mécréante. L'interdiction de regarder est fondée sur la crainte d'exciter le plaisir charnel. Or cette crainte est exclue entre deux femmes qui échangent des regards. Quant à a parole du Très Haut . leurs femmes .» Coran,3355 . L'expression . leurs femmes» ne désigne pas uniquement les croyantes car elle englobe les mécréantes. Quand une femme musulmane regarde une femme mécréante, cela n'entraîne aucun préjudice. Rien n'empêche la musulmane de regarder une non musulmane quand elle a besoin de sa compagnie, comme c'est le cas des enseignantes, des médecins et d'autres. Car il serait difficile pour la musulmane de se voiler ou de détourner son regard dans ce cas..»Son éminence Cheikh Abdoullah ibn Djibrine Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde._________________Nul malheur n' atteint l' homme que par la permission d' Allah. Et quiconque croit en Allah, Allah guide son cœur. Allah est Omniscient. » 64 11 .

Miavril 2018, dans un bureau de tabac d'Albi (Tarn), la gérante d'un bureau de tabac a refusé de donner son colis à une femme sous prétexte qu'elle portait le voile. Précisions. La Flandre vient d’avoir une idée géniale pour remédier à la pénurie d’enseignants lever l’interdiction du voile ! C’est que de nombreuses jeunes femmes musulmanes, paraît-il, sont titulaires d’un diplôme d’enseignement mais ne trouvent pas de travail, parce qu’elles sont voilées et que la plupart des établissements refusent que les enseignants portent des signes extérieurs de leurs convictions. Or, elles refusent de l’enlever, arguant de la liberté religieuse que leur reconnaît la voix s’élèvent donc pour réclamer que l’on mette fin à cette interdiction. Car quel gaspillage de talents, rendez-vous compte ! Nous disposons en Flandre d’un véritable vivier d’enseignantes dûment formées, et par ailleurs 3 000 postes sont à pourvoir. L’équation est simple… Savoir-être » de l'enseignantSimple en effet, mais peut-être trop simple, en ce qu’elle ne tient aucun compte des motifs pour lesquels tant d’écoles flamandes interdisent aux enseignants le port d’un signe religieux – à l’instar, d’ailleurs, de la règle qui prévaut dans l’ensemble de l’enseignement francophone et qui interdit aux enseignants, en vertu du décret neutralité, de témoigner de leur préférence pour un système … religieux ».Or, admettre qu’un enseignant affiche, devant ses élèves, ses convictions religieuses, c’est considérer que la neutralité ne fait pas partie des compétences requises pour enseigner. C’est partir du principe qu’un bon enseignant est un enseignant qui maîtrise les savoirs qu’il lui incombe de transmettre, voire est doté d’un certain nombre de compétences strictement pédagogiques, mais exclure du champ de ces compétences ce que les pédagogues appellent un savoir-être ». Celui, précisément, qui permet à l’enseignant de dissocier sa personne privée, porteuse de convictions, d’engagements et de préférences personnelles variés, et la fonction qu’il de neutralitéÀ la question Pourquoi ne pourrait-on pas enseigner avec un voile ? », une autre question me paraît donc devoir être préférée Pourquoi des enseignantes diplômées refusent-elles d’enlever leur voile à l’école ? ».Posée sous cet angle, la question ferait certainement émerger des éléments de réponse pour le moins éclairants, certes plus embarrassants que le sempiternel mantra Mon voile, ma liberté » encore scandaleusement véhiculé par la toute récente campagne du Conseil de l’ il est pour le moins curieux qu’à l’heure où fleurissent tant de théories sur le savoir-être et la communication non verbale, il faille batailler pour faire admettre qu’afficher sa conviction religieuse devant ses élèves, tout au long de l’année, est un acte de communication à part entière qui dit quelque chose de soi. Et que ce quelque chose », outre qu’il n’a simplement pas sa place dans la relation pédagogique, a nécessairement à voir, par quelque bout qu’on le prenne, avec le rapport au dogme religieux d’une part, avec le corps féminin de l’ fondamentalement encore, le refus de se départir de ses signes religieux devant ses élèves signe un refus de voir le religieux peu ou prou assigné à la sphère privée. En un mot comme en cent un refus de la séparation du politique et du religieux dont nous savons pourtant qu’il est la condition de possibilité de la paix LIRE AUSSI Derrière la campagne pro-voile du Conseil de l’Europe, la galaxie des frères musulmans ^{Bienqu’il n’y ait pas de conditions fermement établies comme pour le voile, les savants s’accordent à dire qu’il est autorisé de découvrir entre femmes et devant ses maharims ce qui} Une femme accompagnant une sortie scolaire au conseil régional de Bourgogne-Franche-Comté, a été vivement prise à partie par Julien Odoul. L'élu Rassemblement National a exigé qu'elle retire son voile, allant ainsi à l'encontre du droit. Vendredi 11 octobre, une classe de CM2 de Belfort s'est rendue au Conseil régional de Bourgogne-Franche-Comté, à Dijon. L'objectif était de "découvrir le fonctionnement d'une assemblée démocratique" en assistant à une séance pleinière, explique Bien Public. La sortie scolaire a tourné au fiasco lors que Julien Odoul, élu du Rassemblement National, s'en est pris à l'une des accompagnatrices, qui serait la mère de l'un des enfants, selon des tort ? Porter un hijab, un voile couvrant ses cheveux. Julien Odoul a exigé qu'elle le retire "Nous sommes dans un bâtiment public, nous sommes dans une enceinte démocratique, madame a tout le loisir de garder son voile chez elle, dans la rue, mais pas ici !", a-t-il lancé, comme on peut le voir dans une vidéo qu'il a lui-même publiée sur les réseaux sociaux pour se vanter de son acte. Sous les huées d'autres élus, il a demandé à la présidente du conseil régional, Marie-Guite Dufay PS qu'elle exige également qu'elle sorte, affirmant défendre le principe de laïcité et brandissant le réglement intérieur de l'hémicycle.🔴 [RT]Au nom de nos principes républicains et laïcs, j’ai demandé à MarieGuiteDufay de faire enlever le voile islamique d’une accompagnatrice scolaire présente dans l’hémicycle. Après l’assassinat de nos 4 policiers, nous ne pouvons pas tolérer cette provocation communautariste Julien Odoul JulienOdoul October 11, 2019 Marie-Guite Dufay a refusé, rappelant le fonctionnement du conseil régional "Nous pouvons interdire l'accès à une personne dont le comportement est susceptible de troubler le déroulement de la séance. Donc il n'y a pas de raison que cette personne sorte". Elle avait le soutien de la loi, puisqu'un texte daté de 2010 interdit la dissumulation du visage dans l'espace public, et non du hijab, qui laisse le visage découvert. Face à son refus, Julien Odoul et les autres élus régionaux du RN ont quitté l'hémicycle. Dans un communiqué, la présidente de la région a fustigé ce comportement "Le présient du groupe RN, Julien Odoul, a donné le ton de ses priorités pour la Région racisme, discrimination et incitation à la haine".Sur le même sujet D'autres voix politiques se sont élevées sur les réseaux sociaux, non seulement pour souligner qu'il s'agissait d'un acte islamophobe, mais aussi pour critiquer le fait que Julien Odoul avait humilié une femme publiquement, devant son fils, qui serait sorti de la salle en pleurs selon plusieurs témoignages, et ses camarades. C'est par exemple le cas de Marlène Schiappa, qui a réagi sur Twitter. "C'est en humiliant les mères publiquement devant leurs enfants qu'on crée du communautarisme. [...] Le RN n'est pas qualifié pour parler "au nom des femmes qui se battent pour leurs droits partout." Vous n'êtes nos alliés nulle part", a souligné la secrétaire d'Etat à l'égalité entre les femmes et les C’est en humiliant les mères publiquement devant leurs enfants qu’on crée du communautarisme2/ La loi de 1905 ne prévoit pas cela3/ Le RN n’est pas qualifié pour parler au nom des femmes qui se battent pour leurs droits partout » Vous n’êtes nos alliés nulle part. 🇫🇷 MarleneSchiappa MarleneSchiappa October 12, 2019 Le journaliste Claude Askolovitch n'a pas hésité à qualifier l'élu de "salaud" en message privé, et celui-ci l'a partagé sur Twitter. Raphaël Enthoven, qui a exprimé son opposition au port du voile pour les mères accompagnant des sorties scolaires, a également critiqué l'attitute de Julien Odoul "Salaud n'est pas une insulte, mais un constat, Julien Odoul. Quel autre mot pour désigner un élu qui se met hors-la-loi pour humilier une mère devant son fils ? Ce n'est pas la laïcité que vous défendez, c'est le droit de haïr sous prétexte de laïcité.""Salaud" n'est pas une insulte mais un constat. JulienOdoul Quel autre mot pour désigner un élu qui se met hors-la-loi pour humilier une mère devant son fils ? Ce n'est pas la laïcité que vous défendez, c'est le droit de haïr sous prétexte de laïcité. Raphaël Enthoven Enthoven_R October 12, 2019 Invité sur BFM TV ce dimanche 13 octobre, le ministre de l'Education nationale a également évoqué l'affaire. Tout en déclarant que le port du voile "n'est pas quelque chose à encourager", Jean-Michel Blanquer a aussi tenu à rappeler la loi "on est de plus en plus dans une situation de confusion alors que ce qu'il faut ce sont des règles de droit à respecter. Là en l'occurrence, ce n'était pas interdit de porter le voile". Il a aussi affirmé que Julien Odoul n'aurait pas dû agir de cette façon "C'est une situation absurde. Une fois de plus le Rassemblement National joue de manière extrême sur ces questions. C'est bien évidemment à condamner et c'est idiot d'en arriver à ce type de situation."Au sein même du parti de Julien Odoul, une voix s'est élevée pour critiquer la scène, celle de Nicolas Bay, député européen RN, sur Franceinfo. "Dans l'état actuel du droit il n'est pas interdit pour une femme de porter le voile et donc je pense que c'est une maladresse d'un jeune élu régional. Évidemment je ne l'aurais pas dit et je ne l'aurais pas fait comme ça", a-t-il affirmé. Tout en rappelant son opposition au port du voile, il a expliqué "Il faut combattre le communautarisme et les revendications politico-religieuses, mais en revanche nous devons assortir cette fermeté du respect de la dignité de chacun. Et là je parle un peu comme un père de famille mettre en cause une femme à côté de son enfant en bas âge, c'est une maladresse et c'est malvenu. C'était inutilement blessant et agressif".De son côté, samedi après-midi, Marie-Guite Dufay a annoncé avoir discuté "longuement" avec la maman concernée pour lui témoigner son soutien, et a déclaré qu'elle allait se rendre à Belfort pour rencontrer la classe, l'enseignante, et les accompagnatrices qui étaient Pogba pose avec son bébé et délivre un message contre le racisme Votre navigateur ne peut pas afficher ce tag vidéo. © Plan UK 2014/Yves Karew 2011/King Khalid Charitable Foundation 2013 Découvrez les campagnes choc contre les violences faites aux femmes A lire aussi Diam's revient sur sa conversion à l'Islam, "Ça a été un grand choc pour les Français"Suivez-nous sur Pinterest. Pour retrouver nos meilleurs articles sur Messenger, inscrivez-vous ici Journaliste passionnée par l'actualité, engagée pour les droits des femmes et l'écologie, Mélodie traite pour vous les news les dimanches et les jours fériés. Quand elle n'est pas à l'affût …

Question J'aimerai savoir devant qui la femme a-t-elle le droit de retirer son voile. Cette question est épineuse pour les converties à l'Islam qui ont de la famille non musulmane. Puis-je concidérer le conjoint de fait (fiancé sans papier) de ma mère comme son époux légitime donc comme étant mon beau père ? si oui, ai-je la permission de

Depuis mi-juin, de nombreuses femmes voilées qui prenaient l’avion à l’aéroport de Nantes ont subi un véritable traumatisme. Au moment du passage du portique qui mène à la zone d’embarquement, prenant prétexte d’un texte de loi européen, les agents de sécurité de la société chargée de la sûreté aéroportuaire leur imposaient d’ôter publiquement leur voile sans leur laisser la moindre latitude ; ce qui implique pour ces dernières de se dévoiler devant une longue file de passagers et de rester sans voile tout le temps de l’inspection. Le simple dévoilement a été vécue par beaucoup comme une humiliation. La procédure était la suivante devant le portique de sécurité, il était demandé aux femmes voilées de déposer objets et effets personnels dans les bacs prévus à cet effet, ainsi que leur veste ou leur manteau. Jusque-là tout était normal. Mais aussitôt, les agents en service exigeaient qu’elles retirent aussi le voile qui ne couvrait que leurs cheveux et nullement leur visage. Chaque jour en France, des centaines de femmes voilées passent le portique de sécurité d’avant embarquement sans qu’il ne leur soit demandé de se dévoiler publiquement, mais à Nantes et semble-t-il à Bordeaux, on considère qu’il y a là un impératif sécuritaire. Se dévoiler ou rater l’avion Droits dans leurs bottes, les agents de sécurité ne voulaient rien entendre et opposaient systématiquement aux demandes d’explication le règlement européen EU n°185/2010 appendice 4-A. Or rien dans ledit appendice ne précise qu’il faille dévoiler les femmes publiquement, ce que, répétons-le, aucun aéroport en France ne pratique. Évidemment, cette interprétation du texte de loi suscita réprobation et refus. Face à des voyageurs médusés et bien décidés à ne pas subir l’arbitraire et l’humiliation, les agents convoquaient la police, qui faisait valoir ledit texte de loi. Tout ce que dit ce texte de loi, et notamment l’appendice évoque voir extrait 1 et extrait 2 c’est qu’il y a nécessité d’une palpation physique des coiffures et couvre-chefs » et elle doit comprendre le cas échéant un examen physique ou visuel des cheveux, des chaussures », mais rien n’indique qu’il faille absolument que les femmes voilées se découvrent publiquement. Mieux, le texte ne dit pas que la palpation est systématique. Il ne mentionne pas non plus l’obligation de dépôt des couvre-chefs dans les bacs, ni par conséquent de dévoilement. Réunies il y a quelques jours par un collectif d’associations, plusieurs familles ont témoigné des vexations subies à l’aéroport de Nantes. M., présente le soir de la réunion, témoigne Hier, un monsieur témoignait. Il est passé avec sa femme et ses enfants. On a demandé à sa femme de retirer le voile. Ils ne voulaient pas céder, donc la police est venue. Au bout d’une demi-heure de tractations, les policiers ont fini par leur dire que s’ils n’obtempéraient pas ils les mettraient dans une salle en attendant que l’avion décolle. Avec la pression et les enfants ils ont fini par céder, la femme était en larmes comme beaucoup d’ailleurs ! » Un zéle sans concession Pire, dans un communiqué publié ce soir, le CCIF collectif contre l’islamophobie en France rapporte le cas de deux femmes pour qui la violence de ce dévoilement en public s’est ajouté à une situation très difficile la première s’est retrouvée la tête nue, totalement nue. Elle venait de subir une chimiothérapie et avait perdu tous ses cheveux. La seconde, qui se rendait au Maroc pour enterrer son enfant de deux ans, a dû aussi subir cette humiliation, dont elle se serait bien passée. Selon d’autres témoignages que nous avons reçus, ni les vieilles dames ni les femmes seules avec enfant n’étaient épargnées. Toutes étaient menacées d’avoir à faire avec la police si elles n’acceptaient pas l’humiliation. Que la sécurité aéroportuaire prime, soit. Mais, une palpation par un personnel féminin et un dévoilement à l’écart du public contenteraient tout le monde. Sauf à considérer que la préoccupation première des agents était autre que sécuritaire. Comment expliquer en effet qu’ils aient accepté de faire systématiquement obstruction provoquant, pendant plusieurs jours, d’importants retards au départ de l’aéroport, alors qu’un contrôle à l’écart aurait évité tous ces retards ? Aujourd’hui, après la mobilisation de plusieurs associations locales, la société chargée de la sécurité de l’aéroport a décidé de mettre fin à ces pratiques. Provisoirement seulement ? Crédit photo Flickr – endymion120 .